6月30日，學校(xiao)第8期文化(hua)(hua)(hua)育(yu)(yu)(yu)人(ren)沙(sha)龍在留仙洞(dong)校(xiao)區(qu)明德(de)樓109會議室(shi)舉行。北京大(da)學原常務(wu)副校(xiao)長、我校(xiao)文化(hua)(hua)(hua)育(yu)(yu)(yu)人(ren)研究(jiu)與(yu)發展(zhan)中心顧問王(wang)義遒(qiu)教(jiao)授(shou)作客文化(hua)(hua)(hua)育(yu)(yu)(yu)人(ren)沙(sha)龍，為我校(xiao)教(jiao)師帶來一場題為“文化(hua)(hua)(hua)育(yu)(yu)(yu)人(ren)就(jiu)是回(hui)歸教(jiao)育(yu)(yu)(yu)的本(ben)原”的專題講(jiang)座(zuo)。文化(hua)(hua)(hua)育(yu)(yu)(yu)人(ren)研究(jiu)與(yu)發展(zhan)中心兼職(zhi)研究(jiu)員，國(guo)家職(zhi)業教(jiao)育(yu)(yu)(yu)研究(jiu)院深(shen)圳分院、教(jiao)務(wu)處相關(guan)教(jiao)師，學校(xiao)文化(hua)(hua)(hua)素質課程、通識課程任課教(jiao)師30余人(ren)參(can)加講(jiang)座(zuo)。

　　講座(zuo)中(zhong)，王教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)授(shou)緊緊圍繞“文(wen)(wen)化育(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)人(ren)(ren)(ren)是(shi)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)的(de)(de)本原(yuan)”進(jin)行闡述。首(shou)先，他(ta)(ta)從(cong)(cong)(cong)(cong)國(guo)(guo)(guo)際視(shi)(shi)野出(chu)(chu)發(fa)(fa)，結合(he)早年在(zai)美(mei)國(guo)(guo)(guo)訪(fang)學(xue)(xue)和(he)工作的(de)(de)經(jing)歷，介紹了(le)(le)美(mei)國(guo)(guo)(guo)和(he)世界上(shang)其他(ta)(ta)發(fa)(fa)達國(guo)(guo)(guo)家高(gao)等(deng)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)都十分(fen)重(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)視(shi)(shi)人(ren)(ren)(ren)的(de)(de)全(quan)(quan)面(mian)發(fa)(fa)展。然后，他(ta)(ta)將目光從(cong)(cong)(cong)(cong)國(guo)(guo)(guo)外投入到國(guo)(guo)(guo)內。從(cong)(cong)(cong)(cong)我(wo)國(guo)(guo)(guo)五十年代高(gao)校院(yuan)系大調(diao)整開(kai)始，我(wo)國(guo)(guo)(guo)高(gao)校專(zhuan)(zhuan)(zhuan)業(ye)(ye)劃分(fen)越(yue)(yue)來越(yue)(yue)細，過(guo)分(fen)強(qiang)(qiang)調(diao)專(zhuan)(zhuan)(zhuan)業(ye)(ye)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)的(de)(de)現(xian)(xian)實(shi)導致大學(xue)(xue)生(sheng)人(ren)(ren)(ren)文(wen)(wen)情(qing)懷的(de)(de)缺(que)失，人(ren)(ren)(ren)才培(pei)養出(chu)(chu)現(xian)(xian)了(le)(le)諸多問題。為(wei)了(le)(le)扭轉這種不(bu)(bu)(bu)利境況，以(yi)楊叔子院(yuan)士為(wei)代表的(de)(de)一(yi)批(pi)知名學(xue)(xue)者(zhe)提(ti)出(chu)(chu)了(le)(le)素(su)質(zhi)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)，旨(zhi)在(zai)強(qiang)(qiang)調(diao)專(zhuan)(zhuan)(zhuan)業(ye)(ye)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)的(de)(de)同時，不(bu)(bu)(bu)可忽略人(ren)(ren)(ren)文(wen)(wen)素(su)質(zhi)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)，以(yi)培(pei)養具(ju)有健全(quan)(quan)人(ren)(ren)(ren)格、全(quan)(quan)面(mian)發(fa)(fa)展的(de)(de)人(ren)(ren)(ren)。緊接著，王教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)授(shou)批(pi)判了(le)(le)目前社會上(shang)出(chu)(chu)現(xian)(xian)的(de)(de)“取消素(su)質(zhi)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)”的(de)(de)論(lun)斷。他(ta)(ta)認為(wei)，“素(su)質(zhi)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)”是(shi)在(zai)基礎教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)領(ling)域，針對(dui)“應(ying)試教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)”而(er)提(ti)出(chu)(chu)的(de)(de)。應(ying)試教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)不(bu)(bu)(bu)是(shi)一(yi)種理論(lun)，而(er)是(shi)一(yi)種現(xian)(xian)象，素(su)質(zhi)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)就是(shi)要改(gai)變這種現(xian)(xian)象，讓學(xue)(xue)生(sheng)回歸到全(quan)(quan)面(mian)發(fa)(fa)展教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)上(shang)來。高(gao)等(deng)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)領(ling)域的(de)(de)素(su)質(zhi)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)更具(ju)有現(xian)(xian)實(shi)意義(yi)，更是(shi)要強(qiang)(qiang)調(diao)不(bu)(bu)(bu)能只(zhi)專(zhuan)(zhuan)(zhuan)注(zhu)于專(zhuan)(zhuan)(zhuan)業(ye)(ye)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)而(er)不(bu)(bu)(bu)顧(gu)人(ren)(ren)(ren)文(wen)(wen)情(qing)懷的(de)(de)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)。所以(yi)，高(gao)等(deng)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)不(bu)(bu)(bu)但(dan)不(bu)(bu)(bu)能取消素(su)質(zhi)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)，而(er)應(ying)該更加強(qiang)(qiang)調(diao)。接下來，王教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)授(shou)從(cong)(cong)(cong)(cong)腦(nao)科學(xue)(xue)角度(du)對(dui)比了(le)(le)人(ren)(ren)(ren)和(he)動物(wu)出(chu)(chu)生(sheng)時大腦(nao)所占(zhan)身體的(de)(de)比重(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)，揭示出(chu)(chu)人(ren)(ren)(ren)腦(nao)在(zai)出(chu)(chu)生(sheng)后還有很(hen)大的(de)(de)生(sheng)長空間，從(cong)(cong)(cong)(cong)生(sheng)理角度(du)說明(ming)人(ren)(ren)(ren)的(de)(de)后天(tian)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)的(de)(de)重(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)要性。并從(cong)(cong)(cong)(cong)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)學(xue)(xue)角度(du)說明(ming)對(dui)人(ren)(ren)(ren)進(jin)行全(quan)(quan)面(mian)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)具(ju)有重(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)要意義(yi)。王教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)授(shou)還從(cong)(cong)(cong)(cong)文(wen)(wen)化哲(zhe)學(xue)(xue)角度(du)，引(yin)經(jing)據典，來說明(ming)高(gao)校實(shi)施(shi)文(wen)(wen)化育(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)人(ren)(ren)(ren)的(de)(de)重(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)要性。

　　講(jiang)座(zuo)后半(ban)部分，王教(jiao)授與(yu)我校(xiao)教(jiao)師進行了(le)交流互動，并(bing)就(jiu)一些問題(ti)進行了(le)熱烈討論。王教(jiao)授尤其對(dui)我校(xiao)開設文化(hua)(hua)素(su)質(zhi)課(ke)程、編寫(xie)專業文化(hua)(hua)教(jiao)材十分贊賞。他認為，單獨進行文化(hua)(hua)素(su)質(zhi)教(jiao)育(yu)很難取得良(liang)好效(xiao)果，需要(yao)和專業教(jiao)育(yu)相結合。整場講(jiang)座(zuo)學(xue)術(shu)性強，加深(shen)了(le)我校(xiao)教(jiao)師對(dui)素(su)質(zhi)教(jiao)育(yu)的(de)認識(shi)，堅定了(le)我校(xiao)開展文化(hua)(hua)育(yu)人工作的(de)信(xin)心。

（宣傳部 朱永坤）