鄧(deng)(deng)一(yi)(yi)光(guang)的(de)(de)(de)三本小(xiao)說(shuo)(shuo)(shuo)集《深(shen)(shen)圳在北緯22°27′-22°52′》、《你可以(yi)讓(rang)百(bai)合生長》、《深(shen)(shen)圳藍(lan)》大概是(shi)(shi)(shi)近年來關(guan)(guan)于深(shen)(shen)圳最具沖擊(ji)性的(de)(de)(de)文(wen)學(xue)(xue)表達了(le)。看時(shi)總(zong)會(hui)(hui)想(xiang)到(dao)作家的(de)(de)(de)"一(yi)(yi)光(guang)"這(zhe)個(ge)名字。關(guan)(guan)于"光(guang)"，陶(tao)淵明《桃(tao)花源記(ji)》里(li)有(you)(you)(you) "林盡(jin)水源，便(bian)得(de)一(yi)(yi)山(shan)，山(shan)有(you)(you)(you)小(xiao)口，仿(fang)佛若(ruo)有(you)(you)(you)光(guang)"，拿來討(tao)論鄧(deng)(deng)的(de)(de)(de)小(xiao)說(shuo)(shuo)(shuo)或別有(you)(you)(you)意(yi)味。先說(shuo)(shuo)(shuo)"林"，林里(li)自(zi)然(ran)多動、植物(wu)，鄧(deng)(deng)對動植物(wu)特別感(gan)興趣(qu)，筆(bi)觸既細膩又(you)彌漫(man)著(zhu)寓意(yi)。再說(shuo)(shuo)(shuo)"林盡(jin)水源，便(bian)得(de)一(yi)(yi)山(shan)"，語流里(li)"便(bian)得(de)"的(de)(de)(de)邏輯(ji)看似(si)簡單。鄧(deng)(deng)寫得(de)出(chu)色的(de)(de)(de)分明是(shi)(shi)(shi)把"便(bian)"中的(de)(de)(de)邏輯(ji)和情緒很真切地呈現出(chu)來了(le)，不那(nei)么完美的(de)(de)(de)也多是(shi)(shi)(shi)因為這(zhe)個(ge)"便(bian)"略快(kuai)了(le)。"便(bian)得(de)一(yi)(yi)山(shan)，山(shan)有(you)(you)(you)小(xiao)口"，這(zhe)個(ge)小(xiao)口在哪里(li)？不妨自(zi)問，如(ru)果是(shi)(shi)(shi)自(zi)己表達深(shen)(shen)圳的(de)(de)(de)話，切入(ru)口會(hui)(hui)在哪里(li)？鄧(deng)(deng)常從動、植物(wu)入(ru)手，其實，在現代主義(yi)文(wen)學(xue)(xue)譜系(xi)里(li)，動物(wu)性的(de)(de)(de)膨脹是(shi)(shi)(shi)突(tu)出(chu)的(de)(de)(de)現象，鄧(deng)(deng)的(de)(de)(de)眼光(guang)極具現代感(gan)。最后一(yi)(yi)句，"仿(fang)佛若(ruo)有(you)(you)(you)光(guang)"，"仿(fang)佛"就(jiu)是(shi)(shi)(shi)隱隱約(yue)約(yue)，小(xiao)說(shuo)(shuo)(shuo)家自(zi)身內在的(de)(de)(de)世(shi)界是(shi)(shi)(shi)說(shuo)(shuo)(shuo)不清楚的(de)(de)(de)，正是(shi)(shi)(shi)一(yi)(yi)個(ge)"仿(fang)佛"的(de)(de)(de)世(shi)界。當然(ran)這(zhe)一(yi)(yi)切最后歸于"若(ruo)有(you)(you)(you)光(guang)"。鄧(deng)(deng)的(de)(de)(de)小(xiao)說(shuo)(shuo)(shuo)《深(shen)(shen)圳河(he)里(li)有(you)(you)(you)沒(mei)有(you)(you)(you)魚》里(li)有(you)(you)(you)個(ge)女(nv)人(ren)就(jiu)叫"林若(ruo)"，讀的(de)(de)(de)時(shi)候想(xiang)起來的(de)(de)(de)就(jiu)是(shi)(shi)(shi)陶(tao)淵明的(de)(de)(de)上述(shu)表述(shu)，好像(xiang)是(shi)(shi)(shi)鄧(deng)(deng)小(xiao)說(shuo)(shuo)(shuo)內在的(de)(de)(de)機制。

　　圣經也有"光"的(de)(de)(de)(de)(de)(de)經典表述--"神(shen)說要有光，就(jiu)有了光"。有意思的(de)(de)(de)(de)(de)(de)是，"光"出現(xian)前(qian)還(huan)有一(yi)句(ju)話，即《創世紀》的(de)(de)(de)(de)(de)(de)第二(er)句(ju)話："地是空(kong)(kong)虛(xu)混沌，淵(yuan)面黑暗(an)，神(shen)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)靈(ling)運(yun)行在(zai)(zai)水面上。"鄧(deng)寫(xie)得比較深(shen)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)東西很(hen)像(xiang)這(zhe)個(ge)機制。他面對的(de)(de)(de)(de)(de)(de)對象--都市文學，它(ta)(ta)涉及的(de)(de)(de)(de)(de)(de)內(nei)在(zai)(zai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)東西或者是混沌的(de)(de)(de)(de)(de)(de)，或者是空(kong)(kong)虛(xu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)，這(zhe)是兩個(ge)很(hen)大(da)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)主題。臨近這(zhe)些內(nei)容(rong)時，如(ru)果要采取一(yi)個(ge)更現(xian)代主義的(de)(de)(de)(de)(de)(de)理(li)解方(fang)式，一(yi)定會(hui)(hui)意識到這(zhe)內(nei)容(rong)里(li)面的(de)(de)(de)(de)(de)(de)東西很(hen)淵(yuan)深(shen)，難題則在(zai)(zai)于雖然知道這(zhe)些，但如(ru)何(he)面對、保(bao)持(chi)"淵(yuan)面黑暗(an)"感，怎么上手下探(tan)日常生活以下的(de)(de)(de)(de)(de)(de)內(nei)容(rong)，達至(zhi)"神(shen)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)靈(ling)運(yun)行在(zai)(zai)水面上"，靈(ling)動的(de)(de)(de)(de)(de)(de)緊(jin)貼(tie)，殊(shu)非易(yi)事。鄧(deng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)某些小(xiao)說，譬如(ru)《離市民中心(xin)二(er)百米》，雖很(hen)努力還(huan)是會(hui)(hui)覺得不夠妥帖，大(da)概就(jiu)是它(ta)(ta)稀釋了"淵(yuan)面"的(de)(de)(de)(de)(de)(de)"黑暗(an)"感，過于清晰了，會(hui)(hui)給人以符號化的(de)(de)(de)(de)(de)(de)印象。但有的(de)(de)(de)(de)(de)(de)篇目，像(xiang)《北環路空(kong)(kong)無一(yi)人》《如(ru)何(he)走(zou)進歡(huan)樂谷(gu)》，讓(rang)人會(hui)(hui)感受到"淵(yuan)面黑暗(an)"，"靈(ling)運(yun)行在(zai)(zai)水面上"的(de)(de)(de)(de)(de)(de)氣(qi)韻，這(zhe)些真是很(hen)棒(bang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)作(zuo)品(pin)。

　　鄧小說(shuo)里可談的(de)(de)(de)(de)(de)(de)東西實在是(shi)(shi)太多，令人印象(xiang)深刻的(de)(de)(de)(de)(de)(de)是(shi)(shi)他的(de)(de)(de)(de)(de)(de)藝術處理方式有(you)(you)著很強的(de)(de)(de)(de)(de)(de)卡(ka)夫卡(ka)式的(de)(de)(de)(de)(de)(de)色彩(cai)，譬(pi)如說(shuo)《深圳在北緯22°27′-22°52′》，它其實是(shi)(shi)兩種形式的(de)(de)(de)(de)(de)(de)"變(bian)形記"。女主人公(gong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)是(shi)(shi)傳(chuan)統的(de)(de)(de)(de)(de)(de)莊周夢蝶，男主人公(gong)則是(shi)(shi)變(bian)成了(le)一(yi)匹馬，力量感十足，想(xiang)(xiang)象(xiang)是(shi)(shi)很強悍的(de)(de)(de)(de)(de)(de)，把整個小說(shuo)拉升了(le)起(qi)來。這(zhe)(zhe)些想(xiang)(xiang)象(xiang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)細節(jie)是(shi)(shi)完全按照(zhao)貼近現(xian)實的(de)(de)(de)(de)(de)(de)生活邏(luo)輯表現(xian)出來的(de)(de)(de)(de)(de)(de)，一(yi)如卡(ka)夫卡(ka)那樣，細節(jie)是(shi)(shi)現(xian)實主義的(de)(de)(de)(de)(de)(de)，整體(ti)上(shang)卻充溢著現(xian)代主義的(de)(de)(de)(de)(de)(de)氣質，有(you)(you)很強的(de)(de)(de)(de)(de)(de)寓言性。鄧的(de)(de)(de)(de)(de)(de)很多小說(shuo)都有(you)(you)這(zhe)(zhe)個特點(dian)。

　　鄧小說(shuo)(shuo)很強悍的(de)勁道(dao)外，有(you)些小說(shuo)(shuo)比如說(shuo)(shuo)《在(zai)龍華(hua)跳舞的(de)兩個原則(ze)》更自覺地(di)表達了(le)抒情性的(de)內容(rong)。這種抒情性可(ke)能(neng)是鄧以(yi)后小說(shuo)(shuo)里(li)會(hui)出現更多的(de)質地(di)。譬如說(shuo)(shuo)軟(ruan)弱的(de)情感，在(zai)《深圳(zhen)藍》一書里(li)就很精彩。一些海外學(xue)者提出過(guo)中(zhong)國文(wen)(wen)化的(de)抒情傳(chuan)統，對深圳(zhen)文(wen)(wen)學(xue)來(lai)說(shuo)(shuo)，這也一個重要的(de)命題(ti)。

　　鄧的(de)(de)(de)這(zhe)(zhe)三本小說(shuo)集，如(ru)果從符號性、影響力的(de)(de)(de)話，《深(shen)圳(zhen)在(zai)北緯22°27′-22°52′》在(zai)深(shen)圳(zhen)文學(xue)的(de)(de)(de)版(ban)圖上會有(you)重(zhong)要的(de)(de)(de)意義(yi)，不(bu)過個人最喜歡(huan)(huan)的(de)(de)(de)是(shi)《如(ru)何(he)走(zou)進歡(huan)(huan)樂谷》和《你可(ke)以(yi)(yi)讓百合(he)(he)生(sheng)長(chang)》。《如(ru)何(he)走(zou)進歡(huan)(huan)樂谷》有(you)很(hen)(hen)多(duo)內在(zai)的(de)(de)(de)元(yuan)素，"淵面(mian)黑(hei)暗"與流動(dong)的(de)(de)(de)情(qing)感，都很(hen)(hen)好。《你可(ke)以(yi)(yi)讓百合(he)(he)生(sheng)長(chang)》這(zhe)(zhe)個小說(shuo)也特別生(sheng)動(dong)，敘述者是(shi)一個有(you)些混不(bu)吝的(de)(de)(de)十四歲的(de)(de)(de)少女，像深(shen)圳(zhen)這(zhe)(zhe)樣(yang)的(de)(de)(de)正(zheng)在(zai)快速成(cheng)長(chang)中(zhong)的(de)(de)(de)城(cheng)市，對它的(de)(de)(de)表達怎么可(ke)能少得了(le)這(zhe)(zhe)類視角。可(ke)以(yi)(yi)說(shuo)《你可(ke)以(yi)(yi)讓百合(he)(he)生(sheng)長(chang)》的(de)(de)(de)敘述者叛(pan)逆的(de)(de)(de)語氣正(zheng)是(shi)這(zhe)(zhe)篇小說(shuo)的(de)(de)(de)生(sheng)動(dong)之(zhi)源(yuan)。

　　這(zhe)三(san)本(ben)書(shu)讓深圳(zhen)文(wen)學有"光"，深圳(zhen)也(ye)正期待(dai)著自己(ji)的城市(shi)文(wen)學代言人(ren)，鄧是(shi)有筆(bi)力且(qie)自覺的，蠻值得期待(dai)。

　　張克