鄧一(yi)光的(de)(de)(de)(de)(de)三本小(xiao)說集《深(shen)圳(zhen)在(zai)(zai)(zai)北緯22°27′-22°52′》、《你可以(yi)讓百合生長(chang)》、《深(shen)圳(zhen)藍》大概(gai)是(shi)(shi)(shi)(shi)近年來關(guan)于深(shen)圳(zhen)最具(ju)沖(chong)擊(ji)性的(de)(de)(de)(de)(de)文學表達了(le)。看(kan)時總會想到作家(jia)的(de)(de)(de)(de)(de)"一(yi)光"這(zhe)個(ge)名字。關(guan)于"光"，陶淵明《桃花源(yuan)(yuan)記(ji)》里(li)有(you)(you)(you)(you)(you) "林(lin)(lin)盡(jin)水源(yuan)(yuan)，便(bian)得(de)一(yi)山，山有(you)(you)(you)(you)(you)小(xiao)口(kou)，仿(fang)佛(fo)若有(you)(you)(you)(you)(you)光"，拿來討(tao)論鄧的(de)(de)(de)(de)(de)小(xiao)說或別(bie)(bie)有(you)(you)(you)(you)(you)意(yi)味。先說"林(lin)(lin)"，林(lin)(lin)里(li)自(zi)(zi)(zi)然多動(dong)(dong)、植物，鄧對動(dong)(dong)植物特別(bie)(bie)感興趣，筆觸既細(xi)膩又彌漫著寓意(yi)。再(zai)說"林(lin)(lin)盡(jin)水源(yuan)(yuan)，便(bian)得(de)一(yi)山"，語流里(li)"便(bian)得(de)"的(de)(de)(de)(de)(de)邏輯看(kan)似簡單。鄧寫得(de)出色(se)的(de)(de)(de)(de)(de)分明是(shi)(shi)(shi)(shi)把"便(bian)"中的(de)(de)(de)(de)(de)邏輯和情緒(xu)很真切(qie)地呈現(xian)出來了(le)，不那么完美的(de)(de)(de)(de)(de)也(ye)多是(shi)(shi)(shi)(shi)因為這(zhe)個(ge)"便(bian)"略(lve)快了(le)。"便(bian)得(de)一(yi)山，山有(you)(you)(you)(you)(you)小(xiao)口(kou)"，這(zhe)個(ge)小(xiao)口(kou)在(zai)(zai)(zai)哪里(li)？不妨自(zi)(zi)(zi)問(wen)，如(ru)果是(shi)(shi)(shi)(shi)自(zi)(zi)(zi)己表達深(shen)圳(zhen)的(de)(de)(de)(de)(de)話，切(qie)入口(kou)會在(zai)(zai)(zai)哪里(li)？鄧常(chang)從動(dong)(dong)、植物入手，其實(shi)，在(zai)(zai)(zai)現(xian)代主義文學譜系(xi)里(li)，動(dong)(dong)物性的(de)(de)(de)(de)(de)膨脹是(shi)(shi)(shi)(shi)突出的(de)(de)(de)(de)(de)現(xian)象，鄧的(de)(de)(de)(de)(de)眼(yan)光極(ji)具(ju)現(xian)代感。最后一(yi)句，"仿(fang)佛(fo)若有(you)(you)(you)(you)(you)光"，"仿(fang)佛(fo)"就(jiu)(jiu)是(shi)(shi)(shi)(shi)隱隱約(yue)約(yue)，小(xiao)說家(jia)自(zi)(zi)(zi)身內在(zai)(zai)(zai)的(de)(de)(de)(de)(de)世界是(shi)(shi)(shi)(shi)說不清楚的(de)(de)(de)(de)(de)，正(zheng)是(shi)(shi)(shi)(shi)一(yi)個(ge)"仿(fang)佛(fo)"的(de)(de)(de)(de)(de)世界。當然這(zhe)一(yi)切(qie)最后歸于"若有(you)(you)(you)(you)(you)光"。鄧的(de)(de)(de)(de)(de)小(xiao)說《深(shen)圳(zhen)河里(li)有(you)(you)(you)(you)(you)沒(mei)有(you)(you)(you)(you)(you)魚(yu)》里(li)有(you)(you)(you)(you)(you)個(ge)女人就(jiu)(jiu)叫"林(lin)(lin)若"，讀的(de)(de)(de)(de)(de)時候想起來的(de)(de)(de)(de)(de)就(jiu)(jiu)是(shi)(shi)(shi)(shi)陶淵明的(de)(de)(de)(de)(de)上述表述，好像是(shi)(shi)(shi)(shi)鄧小(xiao)說內在(zai)(zai)(zai)的(de)(de)(de)(de)(de)機制。

　　圣經(jing)也有(you)(you)"光(guang)(guang)"的(de)(de)經(jing)典表(biao)述--"神說(shuo)要(yao)有(you)(you)光(guang)(guang)，就(jiu)有(you)(you)了光(guang)(guang)"。有(you)(you)意思的(de)(de)是(shi)，"光(guang)(guang)"出現前還(huan)有(you)(you)一句話，即《創世紀(ji)》的(de)(de)第(di)二句話："地是(shi)空虛混沌，淵(yuan)(yuan)面(mian)(mian)黑(hei)暗(an)，神的(de)(de)靈(ling)運行在(zai)水面(mian)(mian)上。"鄧寫得比(bi)較深的(de)(de)東(dong)西(xi)很(hen)(hen)像這(zhe)個(ge)機制。他(ta)面(mian)(mian)對的(de)(de)對象(xiang)--都市文(wen)學，它(ta)涉及(ji)的(de)(de)內(nei)在(zai)的(de)(de)東(dong)西(xi)或者是(shi)混沌的(de)(de)，或者是(shi)空虛的(de)(de)，這(zhe)是(shi)兩個(ge)很(hen)(hen)大的(de)(de)主(zhu)題。臨近這(zhe)些(xie)內(nei)容時，如果要(yao)采取(qu)一個(ge)更現代主(zhu)義的(de)(de)理解方式，一定(ding)會(hui)(hui)意識(shi)到這(zhe)內(nei)容里面(mian)(mian)的(de)(de)東(dong)西(xi)很(hen)(hen)淵(yuan)(yuan)深，難題則(ze)在(zai)于雖(sui)然(ran)知(zhi)道這(zhe)些(xie)，但如何面(mian)(mian)對、保持(chi)"淵(yuan)(yuan)面(mian)(mian)黑(hei)暗(an)"感(gan)，怎么上手(shou)下探日常生活以下的(de)(de)內(nei)容，達(da)至"神的(de)(de)靈(ling)運行在(zai)水面(mian)(mian)上"，靈(ling)動的(de)(de)緊貼，殊(shu)非易事。鄧的(de)(de)某(mou)些(xie)小說(shuo)，譬如《離市民中(zhong)心二百(bai)米》，雖(sui)很(hen)(hen)努力還(huan)是(shi)會(hui)(hui)覺(jue)得不(bu)夠妥(tuo)帖(tie)，大概就(jiu)是(shi)它(ta)稀釋了"淵(yuan)(yuan)面(mian)(mian)"的(de)(de)"黑(hei)暗(an)"感(gan)，過(guo)于清晰了，會(hui)(hui)給人以符號(hao)化的(de)(de)印象(xiang)。但有(you)(you)的(de)(de)篇目，像《北環路空無一人》《如何走進歡樂谷(gu)》，讓人會(hui)(hui)感(gan)受到"淵(yuan)(yuan)面(mian)(mian)黑(hei)暗(an)"，"靈(ling)運行在(zai)水面(mian)(mian)上"的(de)(de)氣韻(yun)，這(zhe)些(xie)真(zhen)是(shi)很(hen)(hen)棒的(de)(de)作(zuo)品。

　　鄧(deng)小(xiao)說(shuo)里可談的(de)(de)東西實在是(shi)太多，令人印象深刻的(de)(de)是(shi)他(ta)的(de)(de)藝術處理方式有著很(hen)強的(de)(de)卡夫(fu)卡式的(de)(de)色彩(cai)，譬(pi)如說(shuo)《深圳在北緯22°27′-22°52′》，它其實是(shi)兩種形(xing)式的(de)(de)"變(bian)形(xing)記"。女主人公的(de)(de)是(shi)傳統(tong)的(de)(de)莊周夢蝶，男(nan)主人公則(ze)是(shi)變(bian)成了一(yi)(yi)匹馬，力量感十足，想象是(shi)很(hen)強悍的(de)(de)，把整個小(xiao)說(shuo)拉升了起(qi)來。這些想象的(de)(de)細節(jie)(jie)是(shi)完(wan)全按照貼近現(xian)實的(de)(de)生活邏輯表現(xian)出來的(de)(de)，一(yi)(yi)如卡夫(fu)卡那樣，細節(jie)(jie)是(shi)現(xian)實主義的(de)(de)，整體上卻充溢著現(xian)代主義的(de)(de)氣質(zhi)，有很(hen)強的(de)(de)寓言性(xing)。鄧(deng)的(de)(de)很(hen)多小(xiao)說(shuo)都有這個特點。

　　鄧小(xiao)說很強悍的勁(jing)道外(wai)，有些小(xiao)說比如說《在龍華跳(tiao)舞的兩個原則(ze)》更自覺地表(biao)達了抒(shu)情(qing)性(xing)(xing)的內容。這(zhe)種(zhong)抒(shu)情(qing)性(xing)(xing)可(ke)能是鄧以后(hou)小(xiao)說里會出現更多的質地。譬如說軟弱的情(qing)感，在《深圳藍(lan)》一書里就很精彩(cai)。一些海外(wai)學者提出過中國文(wen)化的抒(shu)情(qing)傳統(tong)，對深圳文(wen)學來說，這(zhe)也一個重要的命題(ti)。

　　鄧的(de)(de)(de)(de)這(zhe)(zhe)三本(ben)小說(shuo)集，如(ru)果從符號性、影響力的(de)(de)(de)(de)話，《深圳在北(bei)緯22°27′-22°52′》在深圳文學的(de)(de)(de)(de)版圖(tu)上會有重要的(de)(de)(de)(de)意義(yi)，不過個(ge)人最喜歡(huan)的(de)(de)(de)(de)是《如(ru)何(he)走進歡(huan)樂谷》和《你可以讓(rang)百合生(sheng)(sheng)長(chang)》。《如(ru)何(he)走進歡(huan)樂谷》有很(hen)多內(nei)在的(de)(de)(de)(de)元素，"淵面黑暗"與(yu)流(liu)動(dong)(dong)的(de)(de)(de)(de)情感，都很(hen)好。《你可以讓(rang)百合生(sheng)(sheng)長(chang)》這(zhe)(zhe)個(ge)小說(shuo)也特別生(sheng)(sheng)動(dong)(dong)，敘述(shu)者(zhe)是一(yi)個(ge)有些(xie)混(hun)不吝的(de)(de)(de)(de)十四歲的(de)(de)(de)(de)少女(nv)，像深圳這(zhe)(zhe)樣的(de)(de)(de)(de)正在快(kuai)速(su)成長(chang)中的(de)(de)(de)(de)城市，對它(ta)的(de)(de)(de)(de)表達怎么可能少得了這(zhe)(zhe)類視角。可以說(shuo)《你可以讓(rang)百合生(sheng)(sheng)長(chang)》的(de)(de)(de)(de)敘述(shu)者(zhe)叛逆(ni)的(de)(de)(de)(de)語氣正是這(zhe)(zhe)篇小說(shuo)的(de)(de)(de)(de)生(sheng)(sheng)動(dong)(dong)之源。

　　這三(san)本書讓深圳(zhen)文學(xue)有(you)(you)"光"，深圳(zhen)也正期(qi)待著自己的(de)城市文學(xue)代(dai)言人，鄧是有(you)(you)筆力且(qie)自覺的(de)，蠻值得期(qi)待。

　　張克