眾所(suo)周知(zhi)(zhi)(zhi)，師(shi)(shi)(shi)(shi)生(sheng)(sheng)關(guan)(guan)(guan)系是(shi)(shi)(shi)以(yi)傳道、授業、解(jie)惑(huo)為(wei)(wei)中(zhong)介而(er)形(xing)成的一(yi)(yi)種(zhong)特殊社(she)會關(guan)(guan)(guan)系，是(shi)(shi)(shi)學校(xiao)中(zhong)構成教(jiao)育教(jiao)學的基本條件，也是(shi)(shi)(shi)一(yi)(yi)種(zhong)極為(wei)(wei)重要(yao)(yao)的教(jiao)學變(bian)量，它的內涵從(cong)低到高可分為(wei)(wei)教(jiao)育關(guan)(guan)(guan)系、人際關(guan)(guan)(guan)系、信仰關(guan)(guan)(guan)系，它貫穿于教(jiao)育過程的始終，直(zhi)接影響和制約著教(jiao)育活動(dong)的開(kai)展。前蘇聯著名(ming)教(jiao)育家(jia)魯普斯(si)卡(ka)婭曾說過：“教(jiao)育的基本職能就是(shi)(shi)(shi)要(yao)(yao)構建一(yi)(yi)種(zhong)新型師(shi)(shi)(shi)(shi)生(sheng)(sheng)關(guan)(guan)(guan)系，以(yi)利于學生(sheng)(sheng)在和諧、愉快的氛圍中(zhong)健(jian)康(kang)成長。” 拜師(shi)(shi)(shi)(shi)禮是(shi)(shi)(shi)師(shi)(shi)(shi)(shi)徒結拜的見證(zheng)，是(shi)(shi)(shi)由師(shi)(shi)(shi)(shi)生(sheng)(sheng)關(guan)(guan)(guan)系向師(shi)(shi)(shi)(shi)徒關(guan)(guan)(guan)系的遞進。師(shi)(shi)(shi)(shi)徒關(guan)(guan)(guan)系較之(zhi)師(shi)(shi)(shi)(shi)生(sheng)(sheng)關(guan)(guan)(guan)系，更為(wei)(wei)突出(chu)的是(shi)(shi)(shi)“知(zhi)(zhi)(zhi)行(xing)合一(yi)(yi)” 。“知(zhi)(zhi)(zhi)行(xing)合一(yi)(yi)”是(shi)(shi)(shi)中(zhong)國古代哲學家(jia)為(wei)(wei)強(qiang)調道德的意識自(zi)覺性(xing)和行(xing)為(wei)(wei)實踐性(xing)的統(tong)一(yi)(yi)而(er)提出(chu)的，即“不僅(jin)要(yao)(yao)認識，尤其應當實踐， “知(zhi)(zhi)(zhi)是(shi)(shi)(shi)行(xing)的主意，行(xing)是(shi)(shi)(shi)知(zhi)(zhi)(zhi)的工夫；知(zhi)(zhi)(zhi)是(shi)(shi)(shi)行(xing)之(zhi)始，行(xing)是(shi)(shi)(shi)知(zhi)(zhi)(zhi)之(zhi)成”。 知(zhi)(zhi)(zhi)中(zhong)有行(xing)，行(xing)中(zhong)有知(zhi)(zhi)(zhi)。“知(zhi)(zhi)(zhi)之(zhi)真切篤實處，即是(shi)(shi)(shi)行(xing)。行(xing)之(zhi)明(ming)覺精察(cha)處，即是(shi)(shi)(shi)知(zhi)(zhi)(zhi)。”知(zhi)(zhi)(zhi)不離(li)(li)行(xing)，行(xing)不離(li)(li)知(zhi)(zhi)(zhi)，以(yi)知(zhi)(zhi)(zhi)促行(xing)、以(yi)行(xing)促知(zhi)(zhi)(zhi)，二者互(hu)為(wei)(wei)表里，不可分離(li)(li)，只有把“知(zhi)(zhi)(zhi)”和“行(xing)”統(tong)一(yi)(yi)起來(lai)，才能稱得上“善”。

　　由此(ci)可見，拜師(shi)禮是(shi)(shi)傳(chuan)承知行合一(yi)傳(chuan)統文化精神的(de)開端，如(ru)何以這(zhe)一(yi)良好開端為起點(dian)，用知行合一(yi)的(de)理念來構建高職院校新型師(shi)生(sheng)關系？筆者以為，努力從教師(shi)層面(mian)(mian)、學生(sheng)層面(mian)(mian)、師(shi)生(sheng)共進層面(mian)(mian)分別實現以下三個統一(yi)是(shi)(shi)有效(xiao)的(de)，也是(shi)(shi)必須的(de)。

　　學高為師與以身立教

　　在(zai)師(shi)(shi)生關系中，教(jiao)師(shi)(shi)占據著主導(dao)地(di)位，教(jiao)師(shi)(shi)的(de)一(yi)舉一(yi)動、一(yi)思一(yi)想、一(yi)情一(yi)態，都清(qing)晰而準(zhun)確地(di)印在(zai)學(xue)生的(de)心幕中，這種(zhong)無(wu)聲(sheng)的(de)示范效應(ying)和(he)有聲(sheng)的(de)教(jiao)學(xue)語言交融匯合，就會(hui)在(zai)學(xue)生的(de)心靈(ling)深處形成潛移(yi)默化的(de)內化力量。而且高(gao)職(zhi)院(yuan)校教(jiao)育質量的(de)提(ti)高(gao)，很大程(cheng)度上取決于教(jiao)師(shi)(shi)所(suo)掌握的(de)系統(tong)專業知識(shi)、技(ji)術體(ti)系和(he)由品格(ge)、才能、情感等因素所(suo)構成的(de)綜合素質。

　　筆(bi)者在(zai)(zai)(zai)工作過程中有(you)幸分享(xiang)到(dao)我(wo)校眾多優秀老(lao)師(shi)(shi)(shi)教(jiao)(jiao)(jiao)書育人(ren)的(de)(de)熠(yi)熠(yi)風采(cai)，且被深深地打(da)動(dong)著(zhu)。他(ta)(ta)們(men)在(zai)(zai)(zai)教(jiao)(jiao)(jiao)學(xue)(xue)(xue)中不僅憑著(zhu)廣博精深的(de)(de)學(xue)(xue)(xue)識(shi)和(he)扎(zha)實(shi)的(de)(de)專業功底，更憑著(zhu)身正為(wei)范的(de)(de)職(zhi)業操守在(zai)(zai)(zai)“文(wen)(wen)化育人(ren)、復合育人(ren)、協同育人(ren)”中發(fa)揮(hui)著(zhu)重要的(de)(de)心(xin)(xin)理(li)導(dao)向(xiang)、道(dao)德(de)導(dao)向(xiang)和(he)價值導(dao)向(xiang)作用(yong)；他(ta)(ta)們(men)走(zou)上(shang)三(san)尺講臺，教(jiao)(jiao)(jiao)書育人(ren)，走(zou)下三(san)尺講臺，為(wei)人(ren)師(shi)(shi)(shi)表。他(ta)(ta)們(men)以(yi)強烈的(de)(de)使命(ming)感和(he)責任(ren)擔當，“育苗(miao)有(you)志(zhi)閑逸(yi)少(shao)，潤物無聲辛勞(lao)多”，全力以(yi)赴，嘔(ou)心(xin)(xin)瀝血地指(zhi)(zhi)導(dao)學(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)探(tan)究神秘(mi)的(de)(de)科學(xue)(xue)(xue)世界，傳遞(di)著(zhu)人(ren)類智慧和(he)文(wen)(wen)明的(de)(de)薪火(huo)。他(ta)(ta)們(men)是名副其實(shi)的(de)(de)“雙(shuang)師(shi)(shi)(shi)型(xing)”教(jiao)(jiao)(jiao)師(shi)(shi)(shi)，理(li)論課教(jiao)(jiao)(jiao)學(xue)(xue)(xue)內容嫻熟，深入淺(qian)出，如數家珍，實(shi)訓課指(zhi)(zhi)導(dao)周密(mi)細致，得心(xin)(xin)應(ying)手， “專業情結” “崗(gang)位情結”呼之欲出。他(ta)(ta)們(men)不是以(yi)簡單的(de)(de)說(shuo)教(jiao)(jiao)(jiao)展示師(shi)(shi)(shi)德(de)，而(er)是在(zai)(zai)(zai)“三(san)育人(ren)”的(de)(de)教(jiao)(jiao)(jiao)育理(li)念(nian)指(zhi)(zhi)導(dao)下，以(yi)深厚的(de)(de)知識(shi)內涵和(he)文(wen)(wen)化品位來體現；他(ta)(ta)們(men)以(yi)自己(ji)美好的(de)(de)心(xin)(xin)靈塑(su)造學(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)，激發(fa)學(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)的(de)(de)理(li)想追求，從而(er)在(zai)(zai)(zai)學(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)心(xin)(xin)理(li)上(shang)喚(huan)起(qi)尊崇(chong)效應(ying)，使學(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)在(zai)(zai)(zai)“親(qin)其師(shi)(shi)(shi)，信(xin)其道(dao)”的(de)(de)氣(qi)氛下，發(fa)奮學(xue)(xue)(xue)習。

　　從他們(men)身上(shang)，我感(gan)悟到：以身立教應該(gai)(gai)是一種對教育(yu)本質的不懈探求，是扎根于教育(yu)土壤里(li)的博愛之(zhi)心；更(geng)應該(gai)(gai)是教師(shi)自(zi)(zi)身樹立了正確的世界(jie)觀和人生(sheng)觀，進而在(zai)內驅(qu)力的作用下自(zi)(zi)愿(yuan)自(zi)(zi)覺地(di)對人生(sheng)價值(zhi)與生(sheng)命祟高境(jing)界(jie)的執著追尋。

　　教育是成(cheng)就(jiu)生(sheng)命(ming)(ming)的(de)(de)(de)偉大(da)事業，人(ren)性的(de)(de)(de)深(shen)邃，成(cheng)長的(de)(de)(de)漫長，過程的(de)(de)(de)曲折，決(jue)定了教育也是世界上最復雜的(de)(de)(de)工作，只有(you)勇于(yu)攻克(ke)教師(shi)職業的(de)(de)(de)特殊(shu)之難，才(cai)能體會它的(de)(de)(de)特殊(shu)之美(mei)。只有(you)不斷增加(jia)自(zi)己的(de)(de)(de)生(sheng)命(ming)(ming)能量，才(cai)能有(you)力量托(tuo)起他人(ren)的(de)(de)(de)生(sheng)命(ming)(ming)。顯然，以身立教需(xu)要培養，需(xu)要教育，更需(xu)要的(de)(de)(de)是每位教師(shi)的(de)(de)(de)自(zi)我修(xiu)養。

　　讀有字書與讀無字書

　　金克(ke)木老先(xian)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)在(zai)(zai)“書(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)讀(du)(du)(du)(du)(du)完了”一(yi)(yi)(yi)文中(zhong)，將讀(du)(du)(du)(du)(du)書(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)分為(wei)：跪著讀(du)(du)(du)(du)(du)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)書(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)——神(shen)(shen)圣(sheng)經典；站著讀(du)(du)(du)(du)(du)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)書(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)——權(quan)威講話；坐著讀(du)(du)(du)(du)(du)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)書(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)——為(wei)某種(zhong)目的(de)(de)(de)(de)(de)(de)而(er)必讀(du)(du)(du)(du)(du)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)書(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)；躺著讀(du)(du)(du)(du)(du)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)書(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)——文藝(yi)類(lei)書(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)籍；走著讀(du)(du)(du)(du)(du)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)書(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)——能(neng)(neng)自(zi)身(shen)與(yu)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)對(dui)(dui)照，與(yu)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)談話的(de)(de)(de)(de)(de)(de)書(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)。老先(xian)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)在(zai)(zai)這(zhe)里細分了讀(du)(du)(du)(du)(du)書(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)姿態，旨在(zai)(zai)強調要善讀(du)(du)(du)(du)(du)書(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)，而(er)不唯書(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)，善于把(ba)讀(du)(du)(du)(du)(du)“有字(zi)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)書(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)”與(yu)讀(du)(du)(du)(du)(du)“無字(zi)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)書(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)”結合(he)起(qi)來，才能(neng)(neng)獲(huo)得(de)更(geng)多知(zhi)(zhi)識，成就大的(de)(de)(de)(de)(de)(de)事業。國(guo)外以皮亞杰、布(bu)魯納為(wei)代表的(de)(de)(de)(de)(de)(de)建構(gou)(gou)主義學(xue)習理(li)論也認(ren)為(wei)，學(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)學(xue)習的(de)(de)(de)(de)(de)(de)過程(cheng)是建構(gou)(gou)自(zi)己(ji)知(zhi)(zhi)識的(de)(de)(de)(de)(de)(de)過程(cheng)，知(zhi)(zhi)識不只(zhi)是通過教師傳(chuan)授得(de)到的(de)(de)(de)(de)(de)(de)，而(er)是學(xue)習者在(zai)(zai)一(yi)(yi)(yi)定的(de)(de)(de)(de)(de)(de)情境即社(she)會文化背景下，在(zai)(zai)日常生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)活中(zhong)，形成和(he)積累(lei)經驗，并(bing)(bing)借助他(ta)人的(de)(de)(de)(de)(de)(de)幫助，利用(yong)必要的(de)(de)(de)(de)(de)(de)學(xue)習資源，通過意(yi)(yi)義建構(gou)(gou)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)方(fang)式(shi)獲(huo)得(de)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)。有人曾(ceng)做過這(zhe)樣(yang)一(yi)(yi)(yi)種(zhong)概括：“讀(du)(du)(du)(du)(du)有字(zi)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)書(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)僅是物(wu)理(li)作(zuo)用(yong)，讀(du)(du)(du)(du)(du)無字(zi)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)書(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)才是一(yi)(yi)(yi)種(zhong)化學(xue)反應(ying)”。用(yong)知(zhi)(zhi)行合(he)一(yi)(yi)(yi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)理(li)念構(gou)(gou)建高(gao)(gao)職院校(xiao)新型師生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)關系既(ji)需(xu)要讀(du)(du)(du)(du)(du)有字(zi)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)書(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)“光合(he)作(zuo)用(yong)”，更(geng)需(xu)要讀(du)(du)(du)(du)(du)無字(zi)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)書(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)“化學(xue)反應(ying)”。即按照寬基礎、重(zhong)實踐(jian)、備專能(neng)(neng)、求創(chuang)新的(de)(de)(de)(de)(de)(de)知(zhi)(zhi)識架構(gou)(gou)目標，把(ba)學(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)學(xue)習的(de)(de)(de)(de)(de)(de)空間(jian)拓(tuo)展(zhan)到課堂(tang)和(he)網絡之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)外，延(yan)伸到社(she)會之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)中(zhong)乃至國(guo)際舞臺，實現由(you)空頭說教、簡單(dan)灌(guan)輸向(xiang)貼近生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)活、緊(jin)扣時(shi)代前進(jin)步(bu)伐(fa)，由(you)停(ting)留于對(dui)(dui)書(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)本知(zhi)(zhi)識道理(li)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)認(ren)識向(xiang)接受實踐(jian)檢驗與(yu)磨(mo)礪的(de)(de)(de)(de)(de)(de)行動轉化，著力引領學(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)用(yong)自(zi)己(ji)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)眼睛去(qu)觀察(cha)，用(yong)自(zi)己(ji)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)心(xin)靈去(qu)感悟，用(yong)自(zi)己(ji)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)頭腦(nao)去(qu)思考(kao)，用(yong)自(zi)己(ji)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)語(yu)言去(qu)表達(da)，去(qu)判(pan)別萬物(wu)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)美(mei)，去(qu)體悟成敗之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)理(li)；要引導學(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)開展(zhan)豐富多彩的(de)(de)(de)(de)(de)(de)創(chuang)新創(chuang)業教育活動，促進(jin)學(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)練思想、練作(zuo)風、練本領，激發(fa)銳(rui)意(yi)(yi)創(chuang)新的(de)(de)(de)(de)(de)(de)激情和(he)刻苦鉆研的(de)(de)(de)(de)(de)(de)興趣，培養堅韌不拔(ba)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)意(yi)(yi)志(zhi)和(he)自(zi)強不息的(de)(de)(de)(de)(de)(de)精神(shen)(shen)，養成認(ren)真(zhen)、嚴謹(jin)、規范的(de)(de)(de)(de)(de)(de)工(gong)作(zuo)習慣(guan)，練就誠實守信(xin)、持之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)以恒、勇攀(pan)高(gao)(gao)峰的(de)(de)(de)(de)(de)(de)人格(ge)品性。提高(gao)(gao)學(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)社(she)會適(shi)應(ying)能(neng)(neng)力和(he)自(zi)我發(fa)展(zhan)能(neng)(neng)力，使(shi)其(qi)成為(wei)“德業并(bing)(bing)進(jin)，學(xue)思并(bing)(bing)舉，手腦(nao)并(bing)(bing)用(yong)”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)高(gao)(gao)素質人才。

　　自由平等與協同發展

　　在(zai)(zai)以學(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)﹑體(ti)驗和情景(jing)為(wei)(wei)(wei)中(zhong)心的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)高職(zhi)教育中(zhong),教師(shi)和學(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)既(ji)是(shi)(shi)(shi)(shi)具(ju)有(you)不(bu)(bu)同(tong)身(shen)份﹑任(ren)務及行(xing)為(wei)(wei)(wei)規范(fan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)自(zi)由(you)平(ping)等(deng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)主體(ti)，又(you)是(shi)(shi)(shi)(shi)協同(tong)發展﹑攜手共進(jin)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)合作伙伴，在(zai)(zai)塑造高職(zhi)院校新型師(shi)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)關(guan)系中(zhong)，自(zi)由(you)平(ping)等(deng)是(shi)(shi)(shi)(shi)意(yi)識，是(shi)(shi)(shi)(shi)前(qian)提；協同(tong)發展是(shi)(shi)(shi)(shi)行(xing)動，是(shi)(shi)(shi)(shi)必要的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)努力。師(shi)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)之(zhi)間在(zai)(zai)常規管(guan)(guan)(guan)理(li)(li)上(shang)雖然存(cun)在(zai)(zai)管(guan)(guan)(guan)理(li)(li)與被管(guan)(guan)(guan)理(li)(li)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)關(guan)系，但在(zai)(zai)人(ren)格(ge)尊(zun)嚴上(shang)是(shi)(shi)(shi)(shi)平(ping)等(deng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)，老師(shi)對(dui)(dui)學(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)行(xing)使具(ju)有(you)權威(wei)性(xing)、強制(zhi)性(xing)特(te)點的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)行(xing)政管(guan)(guan)(guan)理(li)(li)權，并不(bu)(bu)是(shi)(shi)(shi)(shi)一(yi)種壓制(zhi)，而是(shi)(shi)(shi)(shi)對(dui)(dui)規則(ze)(ze)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)服從和執(zhi)行(xing)，否則(ze)(ze)，整(zheng)體(ti)秩(zhi)序(xu)就(jiu)會受到威(wei)脅。在(zai)(zai)這里，并不(bu)(bu)否定(ding)個(ge)人(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)自(zi)由(you)平(ping)等(deng)，因為(wei)(wei)(wei)任(ren)何個(ge)人(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)自(zi)由(you)平(ping)等(deng)都是(shi)(shi)(shi)(shi)相對(dui)(dui)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)，都必須(xu)以行(xing)為(wei)(wei)(wei)規則(ze)(ze)為(wei)(wei)(wei)底線，從履行(xing)規則(ze)(ze)各司其職(zhi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)意(yi)義上(shang)看，老師(shi)有(you)管(guan)(guan)(guan)理(li)(li)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)自(zi)由(you)、沒(mei)有(you)不(bu)(bu)作為(wei)(wei)(wei)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)自(zi)由(you)，學(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)有(you)服從的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)自(zi)由(you)、沒(mei)有(you)不(bu)(bu)執(zhi)行(xing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)自(zi)由(you)。只(zhi)是(shi)(shi)(shi)(shi)教師(shi)在(zai)(zai)行(xing)使管(guan)(guan)(guan)理(li)(li)權時，應(ying)注意(yi)尊(zun)重學(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)格(ge)尊(zun)嚴，保護學(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)個(ge)人(ren)權利，即(ji)使是(shi)(shi)(shi)(shi)對(dui)(dui)學(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)過錯進(jin)行(xing)處理(li)(li)，也應(ying)注意(yi)對(dui)(dui)事(shi)不(bu)(bu)對(dui)(dui)人(ren)， 不(bu)(bu)能從人(ren)格(ge)上(shang)否定(ding)學(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)。

　　實現(xian)師生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)自(zi)由(you)平(ping)等(deng)(deng)與(yu)(yu)協同(tong)發(fa)展的(de)(de)(de)(de)(de)(de)統一，可側重從(cong)課堂內和(he)課堂外(wai)兩個方面著力。課堂內教(jiao)(jiao)師要(yao)努力營(ying)造(zao)和(he)諧、平(ping)等(deng)(deng)、民主(zhu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)教(jiao)(jiao)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)文化氛圍。首先，教(jiao)(jiao)師要(yao)將提問(wen)權(quan)下(xia)放給(gei)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)。創(chuang)新(xin)始于(yu)問(wen)題(ti)，南宋(song)著名(ming)理(li)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)家(jia)朱熹說過，“疑(yi)者覺悟(wu)(wu)(wu)之機也(ye)”，“小疑(yi)小悟(wu)(wu)(wu)，大(da)疑(yi)大(da)悟(wu)(wu)(wu)”。大(da)量教(jiao)(jiao)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)實踐證明，將提問(wen)權(quan)利還給(gei)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)，比教(jiao)(jiao)師主(zhu)觀設(she)計(ji)問(wen)題(ti)更(geng)能(neng)激發(fa)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)習(xi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)主(zhu)動(dong)性和(he)積極性。課堂上由(you)教(jiao)(jiao)師提出(chu)(chu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)問(wen)題(ti)，未(wei)必(bi)是(shi)(shi)“學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)問(wen)題(ti)”，學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)一旦(dan)被動(dong)地接(jie)(jie)受(shou)問(wen)題(ti)，剖析問(wen)題(ti)，表面看(kan)似學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)解決了問(wen)題(ti)，卻不一定真正達到(dao)從(cong)釋疑(yi)到(dao)訓(xun)練(lian)思維的(de)(de)(de)(de)(de)(de)效果。其次，要(yao)注重師生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)角(jiao)(jiao)色的(de)(de)(de)(de)(de)(de)互調。教(jiao)(jiao)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)是(shi)(shi)一種(zhong)(zhong)信(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)息(xi)交流(liu)(liu)活動(dong)，其主(zhu)角(jiao)(jiao)一直是(shi)(shi)“聞(wen)道在先，術有專攻”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)教(jiao)(jiao)師。學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)只(zhi)是(shi)(shi)當然的(de)(de)(de)(de)(de)(de)接(jie)(jie)受(shou)者、傾聽者。嚴格地說，這(zhe)一過程僅(jin)僅(jin)是(shi)(shi)信(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)息(xi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)傳遞(di)，并沒有達到(dao)信(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)息(xi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)“交流(liu)(liu)”。要(yao)打破這(zhe)種(zhong)(zhong)傳統的(de)(de)(de)(de)(de)(de)信(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)息(xi)單向交流(liu)(liu)模式(shi)，為(wei)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)創(chuang)設(she)一個寬(kuan)松、開放、自(zi)尊、自(zi)信(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)教(jiao)(jiao)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)環(huan)境，讓學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)自(zi)主(zhu)地扮演“教(jiao)(jiao)”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)角(jiao)(jiao)色，參與(yu)(yu)到(dao)教(jiao)(jiao)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)活動(dong)中來，也(ye)成為(wei)信(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)息(xi)與(yu)(yu)知(zhi)識的(de)(de)(de)(de)(de)(de)傳播者，這(zhe)既能(neng)從(cong)根本上改(gai)變學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)習(xi)上的(de)(de)(de)(de)(de)(de)依賴心理(li)，使(shi)(shi)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)由(you)一個被動(dong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)知(zhi)識接(jie)(jie)受(shou)者成為(wei)一個主(zhu)動(dong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)知(zhi)識探索者，把(ba)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)習(xi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)主(zhu)動(dong)性發(fa)掘出(chu)(chu)來，同(tong)時，也(ye)能(neng)使(shi)(shi)教(jiao)(jiao)師在與(yu)(yu)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)互動(dong)中教(jiao)(jiao)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)相長，增長才干，與(yu)(yu)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)攜手共(gong)進，協同(tong)發(fa)展。

　　課(ke)堂外(wai)可(ke)通(tong)過(guo)學(xue)生(sheng)(sheng)社團、學(xue)生(sheng)(sheng)服務，讓學(xue)生(sheng)(sheng)自(zi)我參與(yu)管理來拓展自(zi)身的(de)素質能力(li)。實踐證(zheng)明，書(shu)院的(de)建立(li)使課(ke)堂外(wai)的(de)育人工作卓有(you)(you)成效(xiao)，它(ta)加強(qiang)了師生(sheng)(sheng)間(jian)的(de)相互(hu)理解(jie)與(yu)尊重。書(shu)院里，老師對學(xue)生(sheng)(sheng)均抱以良好(hao)的(de)期待(dai)，期待(dai)他們有(you)(you)所改變，有(you)(you)所作為，當教師這份期待(dai)轉化(hua)(hua)為學(xue)生(sheng)(sheng)的(de)“自(zi)我激(ji)勵，自(zi)我期待(dai)”時，就會產生(sheng)(sheng)“皮格馬利翁效(xiao)應(ying)”，就可(ke)能轉化(hua)(hua)為成功的(de)喜(xi)悅；它(ta)還(huan)促使了師生(sheng)(sheng)間(jian)的(de)深度互(hu)融，師生(sheng)(sheng)在自(zi)律(lv)自(zi)強(qiang)自(zi)我精神成長的(de)同時又可(ke)在相對集(ji)中的(de)生(sheng)(sheng)活圈(quan)子里建立(li)起共同的(de)價值觀(guan)。

　　◎文化小講堂

　　知行合一

　　明(ming)武宗正德三年（1508），心學集(ji)大成者(zhe)王守(shou)(shou)仁在貴陽(yang)文明(ming)書院講(jiang)學，首次提出知(zhi)行合一說(shuo)。王守(shou)(shou)仁的“知(zhi)行合一”思想包括以下兩層意思。

　　1、知(zhi)中(zhong)有行(xing)，行(xing)中(zhong)有知(zhi)。王(wang)(wang)守(shou)仁認為知(zhi)行(xing)是(shi)一(yi)回事，不(bu)能(neng)分為“兩截”。王(wang)(wang)守(shou)仁極(ji)力反對道(dao)德(de)教育上的(de)“知(zhi)行(xing)脫節(jie)”及“知(zhi)而(er)不(bu)行(xing)”，王(wang)(wang)守(shou)仁認為，良知(zhi)，無不(bu)行(xing)，而(er)自覺的(de)行(xing)，也就(jiu)是(shi)知(zhi)。

　　2、以知(zhi)(zhi)為行(xing)(xing)(xing)，知(zhi)(zhi)決定行(xing)(xing)(xing)。王守(shou)仁說(shuo)：“知(zhi)(zhi)是(shi)行(xing)(xing)(xing)的(de)(de)主意，行(xing)(xing)(xing)是(shi)知(zhi)(zhi)的(de)(de)工夫；知(zhi)(zhi)是(shi)行(xing)(xing)(xing)之始(shi)，行(xing)(xing)(xing)是(shi)知(zhi)(zhi)之成”。意思是(shi)說(shuo)，道(dao)德是(shi)人行(xing)(xing)(xing)為的(de)(de)指導(dao)思想，按照道(dao)德的(de)(de)要求(qiu)去行(xing)(xing)(xing)動是(shi)達到"良(liang)知(zhi)(zhi)"的(de)(de)工夫。在道(dao)德指導(dao)下(xia)產生的(de)(de)意念活(huo)動是(shi)“行(xing)(xing)(xing)為”的(de)(de)開始(shi)，符合道(dao)德規范要求(qiu)的(de)(de)行(xing)(xing)(xing)為是(shi) “良(liang)知(zhi)(zhi)”的(de)(de)完成。