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[培訓報告] 香港高校的主體性教育理念及啟示

發布:2011-12-07

  大學(xue)(xue)的(de)(de)(de)“主體性”教育(yu),必然要涵蓋兩個(ge)(ge)維(wei)(wei)度(du)(du),一個(ge)(ge)強調(diao)傳統意義(yi)上的(de)(de)(de)“主體性”,它以(yi)學(xue)(xue)生(sheng)(sheng)自(zi)我意識的(de)(de)(de)蘇醒(xing)、自(zi)主學(xue)(xue)習能力的(de)(de)(de)提(ti)高(gao)以(yi)及自(zi)我價值的(de)(de)(de)實現為目標,鼓勵個(ge)(ge)人奮斗和(he)自(zi)我拓展;另一個(ge)(ge)維(wei)(wei)度(du)(du)強調(diao)社會生(sheng)(sheng)活,重視人在交往中與(yu)他(ta)人的(de)(de)(de)相處(chu)和(he)分享,鼓勵相互協作與(yu)諒解,從而使(shi)人明確社會規范與(yu)責任(ren)。港大的(de)(de)(de)教育(yu)理念和(he)學(xue)(xue)生(sheng)(sheng)工(gong)作在很大程度(du)(du)上契合了大學(xue)(xue)“主體性”教育(yu)的(de)(de)(de)兩個(ge)(ge)維(wei)(wei)度(du)(du)。

  香港大學的主體性教育理念

  香港大(da)學的(de)校(xiao)訓“明(ming)(ming)德格物”,出自四書中(zhong)(zhong)的(de)《大(da)學》。“明(ming)(ming)德”是人與生(sheng)俱來的(de)德性(xing),教育的(de)目(mu)的(de)在(zai)于“明(ming)(ming)明(ming)(ming)德”,即使人自身原本的(de)德性(xing)發出其應有的(de)光芒;“格物”指窮究(jiu)事物的(de)原理,是“明(ming)(ming)明(ming)(ming)德”的(de)基本功(gong)夫,要求人在(zai)研究(jiu)中(zhong)(zhong)思考(kao),在(zai)參與社會(hui)生(sheng)活(huo)和承擔社會(hui)責(ze)任中(zhong)(zhong)修身養性(xing),做(zuo)到修齊治(zhi)平,與當代“主體性(xing)”教育的(de)理念高度的(de)契合。

  香港大學的主體性教育的實踐

  港大的(de)(de)(de)“師(shi)友計劃(hua)(hua)”是(shi)其(qi)主體性教(jiao)育(yu)的(de)(de)(de)一個體現(xian)。該計劃(hua)(hua)邀請有成就(jiu)的(de)(de)(de)校(xiao)友和(he)社會名流出任導師(shi),讓學生與其(qi)進(jin)行為期一年的(de)(de)(de)交(jiao)往(wang)。正如港大前校(xiao)長鄭耀宗所說“師(shi)友計劃(hua)(hua)”是(shi)港大教(jiao)育(yu)的(de)(de)(de)重要組成部(bu)分,它體現(xian)了一種非常理想的(de)(de)(de)“教(jiao)—學”關系:主體間(jian)充滿(man)了平等、自由、理解(jie)與從(cong)容,人(ren)們在教(jiao)學互動中實現(xian)了個人(ren)的(de)(de)(de)成長。

  香(xiang)港(gang)大學(xue)(xue)的(de)(de)“朋輩(bei)計(ji)劃(hua)”與國(guo)際(ji)交流(liu)也體現了(le)主體性(xing)教育特征。“朋輩(bei)計(ji)劃(hua)”選(xuan)拔優秀的(de)(de)高年級學(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)幫助(zhu)非本地新生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)盡快熟悉學(xue)(xue)校生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)活。該活動不(bu)僅使來自(zi)(zi)境外(wai)的(de)(de)新生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)能夠在(zai)入(ru)校之初就參與到大學(xue)(xue)的(de)(de)社會交往(wang)之中(zhong),也為來自(zi)(zi)不(bu)同文化背(bei)景的(de)(de)學(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)創(chuang)造了(le)一個(ge)互(hu)相交流(liu)的(de)(de)機(ji)會。港(gang)大每(mei)年有20%-30%的(de)(de)學(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)有機(ji)會獲得(de)學(xue)(xue)校資助(zhu)赴海外(wai)學(xue)(xue)習;學(xue)(xue)校與各種國(guo)際(ji)NGO保持(chi)著密(mi)切的(de)(de)聯(lian)系(xi);學(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)實習、游學(xue)(xue)、義(yi)工服務的(de)(de)足跡遍布(bu)全球的(de)(de)各個(ge)角落。

  香港大學主體性教育的啟示

  港大(da)歷來被認為是“最具領袖(xiu)氣質的(de)(de)(de)(de)大(da)學(xue)”,學(xue)校對學(xue)生“主(zhu)體性”的(de)(de)(de)(de)尊(zun)重(zhong),體現在方方面(mian)面(mian),而這(zhe)種尊(zun)重(zhong)源(yuan)于對學(xue)生的(de)(de)(de)(de)充分信(xin)任和(he)真切期許(xu)。所以說,當一所大(da)學(xue)的(de)(de)(de)(de)制度與文化都高度地推崇“主(zhu)體性”,身處其中的(de)(de)(de)(de)學(xue)生也自然會(hui)在“皮格馬(ma)利(li)翁效應”的(de)(de)(de)(de)作用下去實現這(zhe)個能(neng)夠自我(wo)實現的(de)(de)(de)(de)預(yu)言。

  呼(hu)喚“教育(yu)(yu)世界(jie)”向“生(sheng)(sheng)(sheng)活(huo)世界(jie)”的(de)回(hui)歸,就要還原教育(yu)(yu)的(de)本質(zhi),關注(zhu)學(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)的(de)生(sheng)(sheng)(sheng)活(huo)世界(jie),關注(zhu)學(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)個人參與交往的(de)能力和(he)資格。借用港(gang)大教授(shou)程介明的(de)話(hua)來(lai)說就是:“需要把(ba)學(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)的(de)學(xue)習(xi)經歷從課堂、實驗(yan)室、圖書館的(de)正規學(xue)習(xi),伸展到有組織的(de)群體生(sheng)(sheng)(sheng)活(huo)、工作場(chang)所的(de)社(she)會實踐、異鄉文化生(sheng)(sheng)(sheng)活(huo)的(de)親身體驗(yan)、俯(fu)首面向弱勢社(she)群的(de)服(fu)務性學(xue)習(xi)中(zhong)去。”這些方法,從表象上看似乎通俗和(he)簡單(dan),但其(qi)中(zhong)的(de)哲學(xue)意(yi)蘊(yun)卻深刻(ke)而綿長(chang)。

電信學院  譚 翀

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