——記深圳職業技術學院校長、博士生導師劉洪一

劉洪一部分著作　　

    在深圳(zhen)有這么一(yi)位專(zhuan)家，20余(yu)年來(lai)主治猶太(tai)文學(xue)(xue)與(yu)猶太(tai)文化(hua)，多年來(lai)他出(chu)版相關學(xue)(xue)術專(zhuan)著(zhu)6部，發表論文70余(yu)篇，編(bian)著(zhu)7部，譯著(zhu)數十萬字，他的論著(zhu)為中國(guo)(guo)猶太(tai)學(xue)(xue)的建立作出(chu)重要(yao)貢獻，在國(guo)(guo)內外學(xue)(xue)術界產(chan)生廣泛影(ying)響，被同行認(ren)為是(shi)國(guo)(guo)內該研究領域最有影(ying)響力的學(xue)(xue)者(zhe)之一(yi)，并因(yin)此(ci)而(er)享受國(guo)(guo)務(wu)院特殊(shu)津貼(tie)，他就(jiu)是(shi)深圳(zhen)職業技術學(xue)(xue)院黨委書記、校長，博士研究生導師劉洪一(yi)。

    劉洪一(yi)，1960年(nian)8月出生于江蘇徐州，博士(shi)(shi)(shi)，教(jiao)授(shou)，博士(shi)(shi)(shi)生導師(shi)，教(jiao)育部高(gao)(gao)等學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)校高(gao)(gao)職(zhi)文化(hua)教(jiao)育類(lei)專業(ye)教(jiao)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)指導委員(yuan)會(hui)主任(ren)，享(xiang)受國(guo)務院特殊津貼專家，深圳市優秀專家，原(yuan)任(ren)深圳大(da)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)副校長(chang)，現(xian)任(ren)深圳職(zhi)業(ye)技術學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)院黨委書(shu)記、校長(chang)。1977年(nian)開始在(zai)工(gong)(gong)廠做工(gong)(gong)人，1978年(nian)起先后考入(ru)南京師(shi)范大(da)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)、黑(hei)龍江大(da)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)、南京大(da)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)攻(gong)讀并獲得學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)士(shi)(shi)(shi)、碩士(shi)(shi)(shi)、博士(shi)(shi)(shi)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)位(wei)。1993年(nian)破格晉升(sheng)副教(jiao)授(shou)，1997年(nian)破格晉升(sheng)教(jiao)授(shou)。他長(chang)期在(zai)高(gao)(gao)校從事猶(you)太文化(hua)、比較文學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)與文化(hua)以及(ji)高(gao)(gao)等教(jiao)育方面的(de)教(jiao)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)、研究及(ji)相關管(guan)理(li)工(gong)(gong)作。

　　上(shang)世紀八十年代改(gai)革(ge)開(kai)(kai)放之(zhi)(zhi)初，劉洪一因撰寫論(lun)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)而與被認為是(shi)繼海明威、福(fu)克納之(zhi)(zhi)后最(zui)偉大(da)(da)(da)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)美國(guo)(guo)(guo)小說家、猶(you)(you)(you)(you)太(tai)(tai)人后裔索爾·貝婁結(jie)(jie)緣。在(zai)(zai)研(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)究(jiu)(jiu)(jiu)中(zhong)(zhong)(zhong)，他(ta)發現猶(you)(you)(you)(you)太(tai)(tai)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)不僅對(dui)(dui)世界(jie)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)明有(you)著(zhu)巨大(da)(da)(da)而深遠的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)影響(xiang)，而且在(zai)(zai)道德倫(lun)理(li)和(he)(he)價(jia)值(zhi)觀(guan)等方(fang)面(mian)與中(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)(guo)(guo)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)有(you)許多共(gong)通(tong)之(zhi)(zhi)處，同(tong)時猶(you)(you)(you)(you)太(tai)(tai)民(min)族(zu)和(he)(he)中(zhong)(zhong)(zhong)華民(min)族(zu)在(zai)(zai)古(gu)代又(you)有(you)某些深刻的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)歷史(shi)淵源，在(zai)(zai)現代有(you)著(zhu)相似(si)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)歷史(shi)遭遇(yu)，開(kai)(kai)展(zhan)對(dui)(dui)猶(you)(you)(you)(you)太(tai)(tai)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)及(ji)其(qi)與中(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)(guo)(guo)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)參照研(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)究(jiu)(jiu)(jiu)，在(zai)(zai)改(gai)革(ge)開(kai)(kai)放條件下的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)當代中(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)(guo)(guo)，有(you)著(zhu)重(zhong)大(da)(da)(da)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)學(xue)(xue)(xue)(xue)術價(jia)值(zhi)和(he)(he)現實意義，于(yu)是(shi)劉洪一義無反顧(gu)地走(zou)上(shang)了猶(you)(you)(you)(you)太(tai)(tai)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)研(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)究(jiu)(jiu)(jiu)之(zhi)(zhi)路，開(kai)(kai)啟了這一具有(you)草創意義的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)學(xue)(xue)(xue)(xue)術工(gong)作(zuo)(zuo)。自上(shang)世紀八十年代中(zhong)(zhong)(zhong)期以來，他(ta)先后出(chu)(chu)版了《猶(you)(you)(you)(you)太(tai)(tai)精神》、《猶(you)(you)(you)(you)太(tai)(tai)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)要義》等數百萬字的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)專著(zhu)、論(lun)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)和(he)(he)翻譯作(zuo)(zuo)品，在(zai)(zai)國(guo)(guo)(guo)內(nei)該(gai)領(ling)域(yu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)研(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)究(jiu)(jiu)(jiu)成績斐然(ran)，獨樹一幟(zhi)，填補了該(gai)領(ling)域(yu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)多項空白(bai)，被同(tong)行認為是(shi)該(gai)研(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)究(jiu)(jiu)(jiu)領(ling)域(yu)最(zui)有(you)影響(xiang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)學(xue)(xue)(xue)(xue)者之(zhi)(zhi)一。他(ta)撰寫的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)《猶(you)(you)(you)(you)太(tai)(tai)精神》一書(shu)，是(shi)中(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)(guo)(guo)學(xue)(xue)(xue)(xue)者完成的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)第一部(bu)從(cong)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)綜觀(guan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)角度系統(tong)研(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)究(jiu)(jiu)(jiu)和(he)(he)詮(quan)釋猶(you)(you)(you)(you)太(tai)(tai)精神的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)理(li)論(lun)著(zhu)作(zuo)(zuo)，產(chan)生(sheng)了廣泛影響(xiang)，被北京大(da)(da)(da)學(xue)(xue)(xue)(xue)等列為研(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)究(jiu)(jiu)(jiu)生(sheng)入(ru)(ru)學(xue)(xue)(xue)(xue)考(kao)試(shi)指(zhi)定(ding)(ding)參考(kao)書(shu)；《美國(guo)(guo)(guo)猶(you)(you)(you)(you)太(tai)(tai)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)學(xue)(xue)(xue)(xue)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)研(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)究(jiu)(jiu)(jiu)》是(shi)國(guo)(guo)(guo)內(nei)第一部(bu)從(cong)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)視野(ye)系統(tong)研(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)究(jiu)(jiu)(jiu)美國(guo)(guo)(guo)猶(you)(you)(you)(you)太(tai)(tai)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)學(xue)(xue)(xue)(xue)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)著(zhu)作(zuo)(zuo)；《走(zou)向(xiang)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)詩學(xue)(xue)(xue)(xue)》獨辟蹊徑，以文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)本研(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)究(jiu)(jiu)(jiu)入(ru)(ru)手，對(dui)(dui)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)詩學(xue)(xue)(xue)(xue)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)若干普遍原理(li)進行發掘探討，出(chu)(chu)版不久(jiu)即再行印刷；《猶(you)(you)(you)(you)太(tai)(tai)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)要義》一書(shu)在(zai)(zai)前(qian)期研(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)究(jiu)(jiu)(jiu)基礎上(shang)系統(tong)整理(li)猶(you)(you)(you)(you)太(tai)(tai)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)特(te)質要義，立論(lun)精當，在(zai)(zai)猶(you)(you)(you)(you)太(tai)(tai)-基督教文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)研(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)究(jiu)(jiu)(jiu)領(ling)域(yu)享(xiang)有(you)極高聲(sheng)望。他(ta)本人秉持(chi)唯物主義世界(jie)觀(guan)、科學(xue)(xue)(xue)(xue)辯(bian)證和(he)(he)比較(jiao)通(tong)觀(guan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)方(fang)法論(lun)，既(ji)融通(tong)中(zhong)(zhong)(zhong)外視野(ye)、古(gu)今情懷(huai)，又(you)堅持(chi)與研(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)究(jiu)(jiu)(jiu)對(dui)(dui)象保(bao)持(chi)一定(ding)(ding)距離，冷(leng)靜分析，客觀(guan)陳述，尤對(dui)(dui)復雜糾結(jie)(jie)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)命題，多有(you)精致洞察，且表達清晰曉暢，很見功(gong)力。他(ta)認為，“猶(you)(you)(you)(you)太(tai)(tai)民(min)族(zu)在(zai)(zai)兩千多年的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)流徙中(zhong)(zhong)(zhong)，既(ji)能吸納其(qi)他(ta)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)優(you)質要素，又(you)始(shi)終(zhong)保(bao)持(chi)著(zhu)自身(shen)民(min)族(zu)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)傳承，并煥發出(chu)(chu)巨大(da)(da)(da)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)創造力，這對(dui)(dui)目前(qian)全(quan)球化(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)背景下我們民(min)族(zu)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)如何應(ying)對(dui)(dui)面(mian)臨的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)挑戰和(he)(he)發展(zhan)，具有(you)極大(da)(da)(da)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)參考(kao)價(jia)值(zhi)，對(dui)(dui)深圳(zhen)這樣(yang)移民(min)城(cheng)市的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)形(xing)成，也具有(you)很大(da)(da)(da)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)可借鑒(jian)性(xing)。”

　　劉(liu)洪一(yi)(yi)(yi)不(bu)僅(jin)在學(xue)術(shu)領域卓有(you)(you)成(cheng)就，而且有(you)(you)著強(qiang)(qiang)烈的(de)(de)社(she)會責(ze)任意識和使(shi)命意識，他非常注(zhu)重(zhong)學(xue)術(shu)研(yan)(yan)究(jiu)的(de)(de)經(jing)世濟用(yong)，注(zhu)重(zhong)人文研(yan)(yan)究(jiu)與(yu)社(she)會的(de)(de)結合。他把對(dui)猶太文化(hua)(hua)(hua)(hua)的(de)(de)精深(shen)(shen)(shen)研(yan)(yan)究(jiu)與(yu)高等教(jiao)育改(gai)革、創(chuang)新型人才培(pei)養(yang)的(de)(de)實(shi)際工作(zuo)相融通，使(shi)學(xue)校得到(dao)快速(su)發(fa)(fa)展(zhan)(zhan)，2011年深(shen)(shen)(shen)職(zhi)院(yuan)在西班牙(ya)大(da)學(xue)排行(xing)(xing)榜上進(jin)入全(quan)球高校先(xian)進(jin)行(xing)(xing)列，超過(guo)了國內(nei)一(yi)(yi)(yi)批(pi)211重(zhong)點(dian)大(da)學(xue)，并被評為(wei)(wei)“十大(da)創(chuang)新型院(yuan)校”。他對(dui)深(shen)(shen)(shen)圳(zhen)(zhen)市(shi)(shi)(shi)委市(shi)(shi)(shi)政府一(yi)(yi)(yi)手(shou)抓(zhua)經(jing)濟發(fa)(fa)展(zhan)(zhan)、一(yi)(yi)(yi)手(shou)抓(zhua)文化(hua)(hua)(hua)(hua)建設的(de)(de)“文化(hua)(hua)(hua)(hua)立市(shi)(shi)(shi)”建市(shi)(shi)(shi)方略大(da)為(wei)(wei)贊賞。他認(ren)為(wei)(wei)，無論(lun)是一(yi)(yi)(yi)個民族還(huan)(huan)是一(yi)(yi)(yi)座(zuo)城市(shi)(shi)(shi)，都應(ying)該有(you)(you)自(zi)己的(de)(de)文化(hua)(hua)(hua)(hua)和精神，沒有(you)(you)文化(hua)(hua)(hua)(hua)的(de)(de)城市(shi)(shi)(shi)是缺乏靈魂的(de)(de)城市(shi)(shi)(shi)，不(bu)可能(neng)(neng)持續發(fa)(fa)展(zhan)(zhan)，不(bu)可能(neng)(neng)成(cheng)為(wei)(wei)世界名城。深(shen)(shen)(shen)圳(zhen)(zhen)是開(kai)放窗口，強(qiang)(qiang)調(diao)開(kai)放吸(xi)納無疑(yi)是正(zheng)確的(de)(de)；但經(jing)過(guo)三(san)十余年的(de)(de)發(fa)(fa)展(zhan)(zhan)，今天還(huan)(huan)應(ying)該注(zhu)重(zhong)培(pei)養(yang)本(ben)(ben)土文化(hua)(hua)(hua)(hua)，應(ying)該充分(fen)調(diao)動(dong)本(ben)(ben)土資源(yuan)特別(bie)是學(xue)者資源(yuan)。深(shen)(shen)(shen)圳(zhen)(zhen)有(you)(you)一(yi)(yi)(yi)大(da)批(pi)曾經(jing)在國內(nei)叫得響(xiang)、現在也(ye)非常有(you)(you)實(shi)力的(de)(de)學(xue)者，應(ying)該充分(fen)調(diao)動(dong)和發(fa)(fa)揮他們的(de)(de)作(zuo)用(yong)，形成(cheng)深(shen)(shen)(shen)圳(zhen)(zhen)學(xue)派。只有(you)(you)調(diao)動(dong)好(hao)本(ben)(ben)土文化(hua)(hua)(hua)(hua)資源(yuan)才能(neng)(neng)培(pei)養(yang)出真(zhen)正(zheng)的(de)(de)深(shen)(shen)(shen)圳(zhen)(zhen)文化(hua)(hua)(hua)(hua)，應(ying)該讓深(shen)(shen)(shen)圳(zhen)(zhen)文化(hua)(hua)(hua)(hua)在自(zi)己的(de)(de)土壤上生(sheng)根。開(kai)放胸懷和家(jia)園意識對(dui)于發(fa)(fa)展(zhan)(zhan)深(shen)(shen)(shen)圳(zhen)(zhen)文化(hua)(hua)(hua)(hua)同樣重(zhong)要。

　　劉洪(hong)一的(de)(de)主要研(yan)究(jiu)(jiu)成果有(you)：《猶(you)太(tai)文(wen)(wen)化(hua)要義》（商務印(yin)書館(guan)）、《圣(sheng)經敘事研(yan)究(jiu)(jiu)》（商務印(yin)書館(guan)）、《走向(xiang)文(wen)(wen)化(hua)詩學(xue)(xue)(xue)(xue)》（北京(jing)(jing)大(da)(da)學(xue)(xue)(xue)(xue)出(chu)版(ban)社(she)）、《猶(you)太(tai)精(jing)神》（南京(jing)(jing)大(da)(da)學(xue)(xue)(xue)(xue)出(chu)版(ban)社(she)）、《美(mei)(mei)國(guo)(guo)(guo)(guo)猶(you)太(tai)文(wen)(wen)學(xue)(xue)(xue)(xue)的(de)(de)文(wen)(wen)化(hua)研(yan)究(jiu)(jiu)》（江(jiang)蘇文(wen)(wen)藝出(chu)版(ban)社(she)）、《審(shen)美(mei)(mei)文(wen)(wen)化(hua)新論(lun)》（江(jiang)蘇文(wen)(wen)藝出(chu)版(ban)社(she)）、《走向(xiang)國(guo)(guo)(guo)(guo)際化(hua)的(de)(de)高等(deng)(deng)教育(yu)》（北京(jing)(jing)大(da)(da)學(xue)(xue)(xue)(xue)出(chu)版(ban)社(she)）等(deng)(deng)多部專著(zhu)(zhu)；曾(ceng)在《外國(guo)(guo)(guo)(guo)文(wen)(wen)學(xue)(xue)(xue)(xue)評(ping)論(lun)》、《文(wen)(wen)藝理論(lun)研(yan)究(jiu)(jiu)》、《中(zhong)國(guo)(guo)(guo)(guo)比較文(wen)(wen)學(xue)(xue)(xue)(xue)》、《外國(guo)(guo)(guo)(guo)文(wen)(wen)學(xue)(xue)(xue)(xue)研(yan)究(jiu)(jiu)》、《復旦學(xue)(xue)(xue)(xue)報(bao)》等(deng)(deng)權(quan)威(wei)核心期刊發表學(xue)(xue)(xue)(xue)術論(lun)文(wen)(wen)70余篇；主編《大(da)(da)學(xue)(xue)(xue)(xue)素質教育(yu)的(de)(de)理念與實踐》、《高等(deng)(deng)教育(yu)的(de)(de)改革與創新》（江(jiang)蘇文(wen)(wen)藝出(chu)版(ban)社(she)）、《猶(you)太(tai)名(ming)人傳》（六卷）等(deng)(deng)著(zhu)(zhu)作多部；出(chu)版(ban)《婚禮的(de)(de)華蓋》等(deng)(deng)譯(yi)著(zhu)(zhu)數(shu)十(shi)萬(wan)字(zi)。他的(de)(de)有(you)關論(lun)著(zhu)(zhu)多被《新華文(wen)(wen)摘》、《文(wen)(wen)化(hua)研(yan)究(jiu)(jiu)》、《民族研(yan)究(jiu)(jiu)》、《世界史》、《北京(jing)(jing)大(da)(da)學(xue)(xue)(xue)(xue)學(xue)(xue)(xue)(xue)報(bao)》、《高等(deng)(deng)學(xue)(xue)(xue)(xue)校文(wen)(wen)科學(xue)(xue)(xue)(xue)報(bao)文(wen)(wen)摘》、《光明日報(bao)》、《中(zhong)華讀書報(bao)》、以(yi)及美(mei)(mei)國(guo)(guo)(guo)(guo)A&HCI、以(yi)色列ISRAELMAGAZIN等(deng)(deng)文(wen)(wen)獻轉載介紹。