——讀薛涌《北大批判——中國高等教育有病》有感

　　培養什么人(ren)、怎(zen)么培養人(ren)的(de)問(wen)題(ti)始(shi)終(zhong)是大(da)學(xue)教(jiao)(jiao)育(yu)(yu)的(de)核心(xin)問(wen)題(ti)，也是廣大(da)教(jiao)(jiao)育(yu)(yu)工(gong)作(zuo)者思(si)(si)考最多的(de)問(wen)題(ti)。然而，在實(shi)(shi)際的(de)辦學(xue)過程中，我(wo)國的(de)高等(deng)教(jiao)(jiao)育(yu)(yu)卻始(shi)終(zhong)沒(mei)有(you)很好地解決這個問(wen)題(ti)，出現思(si)(si)想(xiang)認識與教(jiao)(jiao)育(yu)(yu)實(shi)(shi)踐的(de)嚴重脫離(li)。對此，薛涌的(de)新著(zhu)《北大(da)批判——中國高等(deng)教(jiao)(jiao)育(yu)(yu)有(you)病》一書或許給了(le)我(wo)們一些有(you)益的(de)思(si)(si)考。

　　作者(zhe)指出(chu)：“什(shen)么是(shi)(shi)大學生活(huo)的(de)(de)核心？在我看(kan)來，最重要的(de)(de)就(jiu)是(shi)(shi)disputation（論(lun)辯(bian)）。這(zhe)種‘論(lun)辯(bian)’，并不一定(ding)是(shi)(shi)公開的(de)(de)口頭辯(bian)論(lun)，而更(geng)多的(de)(de)是(shi)(shi)在心靈中默(mo)然(ran)進行的(de)(de)是(shi)(shi)非辨析，是(shi)(shi)一種永無止境的(de)(de)精神努力(li)”。

　　的(de)(de)(de)確(que)，大(da)(da)學(xue)時代(dai)是(shi)學(xue)生(sheng)世界觀(guan)(guan)、人(ren)生(sheng)觀(guan)(guan)、價值觀(guan)(guan)形成(cheng)的(de)(de)(de)關鍵時期，也是(shi)學(xue)生(sheng)精(jing)神(shen)成(cheng)人(ren)的(de)(de)(de)重要(yao)階段，無(wu)論(lun)是(shi)正確(que)的(de)(de)(de)“三(san)觀(guan)(guan)”的(de)(de)(de)形成(cheng)，還是(shi)精(jing)神(shen)成(cheng)人(ren)，都(dou)離不開對“是(shi)非(fei)(fei)(fei)”的(de)(de)(de)辨析(xi)。大(da)(da)學(xue)生(sheng)畢業走向社會，也必然面臨許(xu)多是(shi)非(fei)(fei)(fei)問(wen)(wen)題(ti)(ti)，這其中既有(you)政治(zhi)上的(de)(de)(de)大(da)(da)是(shi)大(da)(da)非(fei)(fei)(fei)問(wen)(wen)題(ti)(ti)，也有(you)日常工(gong)作(zuo)、生(sheng)活中做(zuo)人(ren)的(de)(de)(de)是(shi)非(fei)(fei)(fei)問(wen)(wen)題(ti)(ti)。什(shen)么觀(guan)(guan)點(dian)正確(que)，什(shen)么不正確(que)？什(shen)么事能干(gan)，什(shen)么事不能干(gan)？大(da)(da)學(xue)生(sheng)都(dou)應(ying)該有(you)正確(que)的(de)(de)(de)判(pan)斷。因此，明(ming)辨是(shi)非(fei)(fei)(fei)是(shi)大(da)(da)學(xue)生(sheng)在(zai)大(da)(da)學(xue)教(jiao)育階段應(ying)該解(jie)決的(de)(de)(de)基本問(wen)(wen)題(ti)(ti)，大(da)(da)學(xue)也有(you)責任教(jiao)育學(xue)生(sheng)怎么分析(xi)和判(pan)斷是(shi)非(fei)(fei)(fei)，提高他們明(ming)辨是(shi)非(fei)(fei)(fei)的(de)(de)(de)能力。

　　首(shou)先，要(yao)改(gai)革傳統的(de)(de)滿堂灌的(de)(de)教學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)方(fang)法，更多地采用(yong)(yong)討(tao)(tao)論(lun)(lun)式和(he)(he)啟(qi)發(fa)式的(de)(de)教學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)方(fang)法。與(yu)國外大(da)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)教學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)相(xiang)(xiang)比(bi)(bi)，甚至(zhi)與(yu)中(zhong)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)教學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)相(xiang)(xiang)比(bi)(bi)，我國大(da)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)教育最大(da)的(de)(de)差距，就是(shi)(shi)太不(bu)注重(zhong)教學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)方(fang)法了。隨著高(gao)等學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)校的(de)(de)不(bu)斷(duan)擴招，大(da)班上(shang)課、滿堂灌成為當今(jin)大(da)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)教學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)的(de)(de)常態。再加上(shang)多媒體(ti)等現代教學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)設備的(de)(de)廣(guang)泛使用(yong)(yong)，許(xu)多老師干脆連黑板的(de)(de)板書都省(sheng)了，坐(zuo)在(zai)講臺上(shang)，邊放PPT邊照(zhao)念(nian)講稿，師生之(zhi)間(jian)(jian)、同學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)之(zhi)間(jian)(jian)沒(mei)有(you)(you)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)術上(shang)的(de)(de)討(tao)(tao)論(lun)(lun)，沒(mei)有(you)(you)思(si)想的(de)(de)交鋒，更沒(mei)有(you)(you)心靈的(de)(de)溝(gou)通與(yu)交流。其實(shi)大(da)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)教學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)最重(zhong)要(yao)的(de)(de)任務是(shi)(shi)要(yao)啟(qi)發(fa)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)生思(si)維，培養學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)生的(de)(de)綜合素質和(he)(he)能力(li)，訓練學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)生批(pi)判(pan)性(xing)思(si)維和(he)(he)獨立思(si)考問題的(de)(de)能力(li)。正像薛涌所(suo)說(shuo)，“從(cong)大(da)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)的(de)(de)誕(dan)生可(ke)以看(kan)出(chu)，大(da)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)與(yu)生俱(ju)來(lai)地帶有(you)(you)幾(ji)個(ge)特點：第(di)一，大(da)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)是(shi)(shi)一個(ge)求知(zhi)者的(de)(de)精(jing)神共同體(ti)；第(di)二，師生的(de)(de)關系，不(bu)管是(shi)(shi)從(cong)心靈上(shang)還是(shi)(shi)從(cong)空間(jian)(jian)上(shang)都非常密切，大(da)家住得很近，可(ke)以隨時坐(zuo)而論(lun)(lun)道；第(di)三(san)，真理(li)是(shi)(shi)辨(bian)出(chu)來(lai)的(de)(de)，不(bu)是(shi)(shi)死(si)記硬背地‘學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)’出(chu)來(lai)的(de)(de)。大(da)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)要(yao)訓練學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)生發(fa)展自己(ji)的(de)(de)論(lun)(lun)斷(duan)，并能夠(gou)應付不(bu)同觀點的(de)(de)挑戰，在(zai)思(si)想的(de)(de)交鋒中(zhong)說(shuo)服別人(ren)。”因此，在(zai)大(da)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)的(de)(de)課堂教學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)中(zhong)，應該更多地采用(yong)(yong)討(tao)(tao)論(lun)(lun)式教學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)和(he)(he)啟(qi)發(fa)式教學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)，教師的(de)(de)主要(yao)作(zuo)用(yong)(yong)不(bu)是(shi)(shi)說(shuo)教和(he)(he)灌輸(shu)知(zhi)識(shi)，而是(shi)(shi)組(zu)織和(he)(he)引(yin)導(dao)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)生自我學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)習和(he)(he)相(xiang)(xiang)互討(tao)(tao)論(lun)(lun)。

　　其次(ci)，要給學(xue)(xue)(xue)(xue)生創造“論(lun)(lun)(lun)(lun)辯(bian)”的(de)(de)(de)環(huan)境。大(da)學(xue)(xue)(xue)(xue)的(de)(de)(de)教育，課堂教學(xue)(xue)(xue)(xue)只是其中一部(bu)分，校(xiao)(xiao)園環(huan)境與(yu)(yu)校(xiao)(xiao)園文化(hua)的(de)(de)(de)熏陶，同(tong)學(xue)(xue)(xue)(xue)之(zhi)間(jian)的(de)(de)(de)相互影(ying)響(xiang)對大(da)學(xue)(xue)(xue)(xue)生的(de)(de)(de)成(cheng)長起著至關(guan)重要的(de)(de)(de)作用。因此，作為(wei)(wei)大(da)學(xue)(xue)(xue)(xue)應該高度(du)重視(shi)校(xiao)(xiao)園文化(hua)的(de)(de)(de)建設(she)，為(wei)(wei)學(xue)(xue)(xue)(xue)生之(zhi)間(jian)的(de)(de)(de)“論(lun)(lun)(lun)(lun)辯(bian)”和(he)交(jiao)流(liu)創造良好(hao)的(de)(de)(de)條件，如組(zu)織各(ge)種“辯(bian)論(lun)(lun)(lun)(lun)”比賽，開(kai)展各(ge)種學(xue)(xue)(xue)(xue)術交(jiao)流(liu)活動(dong)，以及跨院(yuan)系學(xue)(xue)(xue)(xue)生之(zhi)間(jian)的(de)(de)(de)交(jiao)流(liu)活動(dong)，充分利(li)用現代網絡(luo)技術，開(kai)展網上的(de)(de)(de)交(jiao)流(liu)與(yu)(yu)論(lun)(lun)(lun)(lun)辯(bian)，定期(qi)就社會的(de)(de)(de)熱點問(wen)題組(zu)織討論(lun)(lun)(lun)(lun)和(he)交(jiao)流(liu)，開(kai)設(she)有(you)關(guan)辯(bian)論(lun)(lun)(lun)(lun)的(de)(de)(de)課程(cheng)與(yu)(yu)講(jiang)座等(deng)，營造“辯(bian)論(lun)(lun)(lun)(lun)”的(de)(de)(de)良好(hao)環(huan)境，讓(rang)學(xue)(xue)(xue)(xue)生在(zai)(zai)“論(lun)(lun)(lun)(lun)辯(bian)”中明辨是非(fei)，在(zai)(zai)與(yu)(yu)他人的(de)(de)(de)論(lun)(lun)(lun)(lun)辯(bian)和(he)交(jiao)流(liu)中開(kai)發思維，培養獨立(li)思考的(de)(de)(de)能力(li)。

　　再(zai)次，要培(pei)養(yang)學(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)進(jin)(jin)行(xing)(xing)(xing)(xing)自我(wo)(wo)(wo)的(de)(de)(de)(de)是(shi)(shi)(shi)非(fei)(fei)辨析(xi)的(de)(de)(de)(de)能(neng)(neng)力(li)(li)和(he)習慣，充分(fen)(fen)發(fa)(fa)揮(hui)學(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)的(de)(de)(de)(de)主觀能(neng)(neng)動(dong)作(zuo)(zuo)(zuo)用。任何教(jiao)育(yu)，最(zui)終都要通(tong)過受教(jiao)育(yu)者(zhe)理(li)解、接受、內化，才能(neng)(neng)發(fa)(fa)揮(hui)作(zuo)(zuo)(zuo)用，對學(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)明辨是(shi)(shi)(shi)非(fei)(fei)能(neng)(neng)力(li)(li)的(de)(de)(de)(de)培(pei)養(yang)也是(shi)(shi)(shi)如此。正如薛涌先生(sheng)(sheng)(sheng)所說，大(da)學(xue)(xue)更多的(de)(de)(de)(de)是(shi)(shi)(shi)在心靈中(zhong)默然進(jin)(jin)行(xing)(xing)(xing)(xing)的(de)(de)(de)(de)是(shi)(shi)(shi)非(fei)(fei)辨析(xi)，是(shi)(shi)(shi)一(yi)種(zhong)永(yong)無(wu)止(zhi)境(jing)的(de)(de)(de)(de)精神努力(li)(li)。對大(da)部分(fen)(fen)學(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)來(lai)說，尤其是(shi)(shi)(shi)剛進(jin)(jin)入大(da)學(xue)(xue)的(de)(de)(de)(de)大(da)學(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)，一(yi)般還(huan)不具備在心靈中(zhong)默然進(jin)(jin)行(xing)(xing)(xing)(xing)是(shi)(shi)(shi)非(fei)(fei)辨析(xi)的(de)(de)(de)(de)習慣和(he)能(neng)(neng)力(li)(li)，需要大(da)學(xue)(xue)教(jiao)育(yu)工(gong)作(zuo)(zuo)(zuo)者(zhe)來(lai)培(pei)養(yang)。大(da)學(xue)(xue)管(guan)(guan)理(li)者(zhe)、教(jiao)師和(he)思(si)想政治工(gong)作(zuo)(zuo)(zuo)人員要善于引導學(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)進(jin)(jin)行(xing)(xing)(xing)(xing)自我(wo)(wo)(wo)的(de)(de)(de)(de)是(shi)(shi)(shi)非(fei)(fei)辨析(xi)。如經常給學(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)提供正反兩方面的(de)(de)(de)(de)素材(cai)，讓學(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)自己進(jin)(jin)行(xing)(xing)(xing)(xing)分(fen)(fen)析(xi)；設置各種(zhong)復雜(za)的(de)(de)(de)(de)是(shi)(shi)(shi)非(fei)(fei)情(qing)景，讓學(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)自己進(jin)(jin)行(xing)(xing)(xing)(xing)判斷和(he)處理(li)；讓學(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)參與學(xue)(xue)校(xiao)、院(yuan)系的(de)(de)(de)(de)管(guan)(guan)理(li)與決策，提高(gao)學(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)的(de)(de)(de)(de)參與意識和(he)獨(du)立思(si)考的(de)(de)(de)(de)能(neng)(neng)力(li)(li)；開展讀書(shu)分(fen)(fen)享活動(dong),交(jiao)流讀書(shu)心得；充分(fen)(fen)發(fa)(fa)揮(hui)各級學(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)組(zu)織(zhi)和(he)學(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)社團的(de)(de)(de)(de)作(zuo)(zuo)(zuo)用，培(pei)養(yang)學(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)自我(wo)(wo)(wo)教(jiao)育(yu)、自我(wo)(wo)(wo)管(guan)(guan)理(li)、自我(wo)(wo)(wo)服務的(de)(de)(de)(de)能(neng)(neng)力(li)(li)等(deng)等(deng)。通(tong)過這(zhe)樣(yang)一(yi)些(xie)舉措，使學(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)養(yang)成獨(du)立思(si)考和(he)自我(wo)(wo)(wo)反思(si)的(de)(de)(de)(de)習慣，從(cong)而提高(gao)他(ta)們明辨是(shi)(shi)(shi)非(fei)(fei)的(de)(de)(de)(de)能(neng)(neng)力(li)(li)。

　　總(zong)之(zhi)，大學(xue)(xue)不僅(jin)僅(jin)是一個傳(chuan)授(shou)知識(shi)的(de)場(chang)所，還要養成學(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)健康人格，提(ti)(ti)高學(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)的(de)綜(zong)合素質，包括提(ti)(ti)高學(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)明(ming)辨是非的(de)能力。在某種程度上說，后(hou)者可能更為重要。因此，作(zuo)為大學(xue)(xue)的(de)教(jiao)育工作(zuo)者也不能僅(jin)僅(jin)滿足(zu)于傳(chuan)授(shou)知識(shi)，更重要的(de)是要教(jiao)會學(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)如何(he)做人，引導(dao)學(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)養成自(zi)我辨析和獨立(li)思考的(de)習慣(guan)，不斷(duan)提(ti)(ti)高學(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)明(ming)辨是非的(de)能力。