11月(yue)2日，華中師(shi)范大(da)學(xue)(xue)文學(xue)(xue)院教授、博士(shi)生導師(shi)、《華中學(xue)(xue)術》主編、臺灣(wan)屏東(dong)教育大(da)學(xue)(xue)客座(zuo)教授戴建業先生做客“麗湖(hu)大(da)講(jiang)(jiang)堂”第47期(qi)講(jiang)(jiang)座(zuo)，在(zai)留仙洞校區德業樓(lou)306教室為我校師(shi)生作(zuo)了一場題為《英雄(xiong)主義的(de)豪情——以曹操、毛澤東(dong)、李白、杜甫詩(shi)詞為例》的(de)專題報告。學(xue)(xue)校多個(ge)學(xue)(xue)院師(shi)生及(ji)學(xue)(xue)生社團(tuan)成員近200人到場聆(ling)聽了講(jiang)(jiang)座(zuo)。

　　戴建業老師的(de)(de)(de)報(bao)告(gao)從何謂(wei)英(ying)雄(xiong)講起，首先引述(shu)漢末魏初劉劭的(de)(de)(de)《人(ren)物(wu)志》中的(de)(de)(de)觀點——“夫草之精(jing)秀者(zhe)為(wei)英(ying),獸之特群者(zhe)為(wei)雄(xiong)”，將英(ying)、雄(xiong)二字分開來談。認為(wei)：英(ying)，是(shi)對(dui)花草中完美優(you)異者(zhe)的(de)(de)(de)稱呼(hu)；雄(xiong)，則是(shi)對(dui)野獸中出(chu)類(lei)拔萃者(zhe)的(de)(de)(de)稱呼(hu)。人(ren)類(lei)于是(shi)從中取名(ming)，把文武才(cai)干都(dou)出(chu)群的(de)(de)(de)人(ren)呼(hu)為(wei)“英(ying)雄(xiong)”。亦即“英(ying)雄(xiong)”乃是(shi)“英(ying)”與(yu)“雄(xiong)”的(de)(de)(de)復合體。因此(ci)，判斷(duan)一個(ge)人(ren)是(shi)不是(shi)英(ying)雄(xiong)就(jiu)要看他是(shi)否兼(jian)具“英(ying)”與(yu)“雄(xiong)”二者(zhe)的(de)(de)(de)才(cai)干。而兼(jian)具二者(zhe)才(cai)干的(de)(de)(de)體現，就(jiu)是(shi)在(zai)重(zhong)大歷史關(guan)頭(tou)，能勇敢地站出(chu)來扭轉乾坤，推動歷史進程，拯救民族命(ming)運；或者(zhe)是(shi)在(zai)緊要的(de)(de)(de)歷史關(guan)頭(tou)能擔當歷史責任，即諸葛亮(liang)在(zai)《出(chu)師表》中所(suo)謂(wei)的(de)(de)(de)“受任于敗軍之際,奉命(ming)于危難之間”。

　　接下來戴建(jian)業先(xian)生為(wei)我(wo)們分(fen)析(xi)了兩類(lei)英(ying)雄(xiong)(xiong)：有(you)的(de)(de)(de)(de)(de)英(ying)雄(xiong)(xiong)是打破了舊世(shi)界，有(you)的(de)(de)(de)(de)(de)則是重(zhong)建(jian)了新世(shi)界。這一(yi)類(lei)的(de)(de)(de)(de)(de)英(ying)雄(xiong)(xiong)，我(wo)們把(ba)他(ta)們稱(cheng)為(wei)領(ling)袖(xiu)英(ying)雄(xiong)(xiong)，或帝(di)王(wang)英(ying)雄(xiong)(xiong)，像曹(cao)(cao)操、毛(mao)澤東(dong)就屬(shu)(shu)于這一(yi)類(lei)。另外，每(mei)一(yi)個領(ling)域夜(ye)都(dou)有(you)自己(ji)的(de)(de)(de)(de)(de)英(ying)雄(xiong)(xiong)，如思想界有(you)柏拉圖所謂的(de)(de)(de)(de)(de)“哲(zhe)學(xue)(xue)王(wang)”，詩(shi)(shi)(shi)國中(zhong)有(you)所謂“桂冠詩(shi)(shi)(shi)人”。就詩(shi)(shi)(shi)歌(ge)創作來說，那些(xie)能(neng)行(xing)動表現一(yi)個民(min)族偉(wei)(wei)大(da)的(de)(de)(de)(de)(de)活(huo)力、能(neng)揭示人類(lei)的(de)(de)(de)(de)(de)命(ming)運、表現波瀾(lan)壯(zhuang)闊的(de)(de)(de)(de)(de)現實(shi)生活(huo)、能(neng)揭示人類(lei)的(de)(de)(de)(de)(de)悲劇與(yu)喜(xi)劇的(de)(de)(de)(de)(de)偉(wei)(wei)大(da)詩(shi)(shi)(shi)人，屬(shu)(shu)于詩(shi)(shi)(shi)國中(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)英(ying)雄(xiong)(xiong)，李白(bai)(bai)與(yu)杜(du)甫就屬(shu)(shu)于這一(yi)類(lei)。為(wei)了更細致地展示著這兩類(lei)英(ying)雄(xiong)(xiong)主義的(de)(de)(de)(de)(de)豪情(qing)，戴建(jian)業先(xian)生又以(yi)(yi)詩(shi)(shi)(shi)詞精讀的(de)(de)(de)(de)(de)方式為(wei)我(wo)們進行(xing)了詳細的(de)(de)(de)(de)(de)分(fen)析(xi)。在(zai)這一(yi)環節，他(ta)援(yuan)引曹(cao)(cao)操、毛(mao)澤東(dong)、李白(bai)(bai)、杜(du)甫的(de)(de)(de)(de)(de)諸(zhu)多(duo)經(jing)(jing)典詩(shi)(shi)(shi)詞，如曹(cao)(cao)操的(de)(de)(de)(de)(de)《短歌(ge)行(xing)》《步出(chu)(chu)夏門行(xing)·觀滄海》，毛(mao)澤東(dong)的(de)(de)(de)(de)(de)《卜算子·詠(yong)梅》《沁園春(chun)·長沙(sha)》《沁園春(chun)·雪》，李白(bai)(bai)的(de)(de)(de)(de)(de)《南陵別兒童進京》《將進酒》《行(xing)路難》，杜(du)甫的(de)(de)(de)(de)(de)《望岳》《房兵曹(cao)(cao)胡馬》《畫(hua)鷹》等，不僅與(yu)同(tong)學(xue)(xue)們一(yi)起朗誦這些(xie)經(jing)(jing)典詩(shi)(shi)(shi)詞，更難得的(de)(de)(de)(de)(de)是他(ta)旁征(zheng)博(bo)引，條分(fen)縷析(xi)，從(cong)現實(shi)出(chu)(chu)發，激揚了在(zai)場同(tong)學(xue)(xue)們的(de)(de)(de)(de)(de)青春(chun)情(qing)懷和英(ying)雄(xiong)(xiong)主義豪情(qing)，博(bo)得了同(tong)學(xue)(xue)們的(de)(de)(de)(de)(de)陣(zhen)陣(zhen)掌聲。戴建(jian)業先(xian)生最后(hou)總結性指出(chu)(chu)：不管(guan)哪(na)類(lei)英(ying)雄(xiong)(xiong)，他(ta)們都(dou)具(ju)有(you)英(ying)雄(xiong)(xiong)主義的(de)(de)(de)(de)(de)豪情(qing)與(yu)沖動，他(ta)們都(dou)有(you)明(ming)確的(de)(de)(de)(de)(de)歷史擔當意識，并勇于站出(chu)(chu)來肩(jian)負(fu)歷史重(zhong)擔，所以(yi)(yi)他(ta)們往(wang)往(wang)具(ju)有(you)博(bo)大(da)的(de)(de)(de)(de)(de)胸襟、宏偉(wei)(wei)的(de)(de)(de)(de)(de)氣勢(shi)和震撼人心的(de)(de)(de)(de)(de)力量。

　　最(zui)后，戴建(jian)業先生還與在場的同學(xue)們(men)進行(xing)(xing)了(le)互動(dong)，就同學(xue)們(men)學(xue)習、人生中的一些困惑進行(xing)(xing)了(le)解答，并鼓勵當今學(xue)子培養(yang)寬廣胸懷(huai)與擔當意識(shi)，努(nu)力鍛造(zao)自己(ji)的英雄主義情懷(huai)，為青春增色，為人生添彩。

                                                                   　　人文學院 趙目珍

轉自：文化育人網